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仔细想来，在我成长的过程里，还真没有一条教我如何救人的教育，甚至连自救都没有，可能大人们一向迷信新闻联播，以为这个世界太平的很，不需要传授这门手艺。

我说救人或者自救是一门手艺，可能有人不屑。或者等你看到一个生命在你眼前被残害甚至被消失而你又不知所措，同时还得让大家认为你不是道德缺失的话，我们只能怪罪于学艺不精，不敢造次。

《纽约时报》报道，在一起交通事故之后，一群路人合力救出了伤者（视频如上）。而《南京晨报》报道，南京有一名小伙子因失恋，将3名行人刺伤并劫持一名人质（贴图如下）。讽刺的是，行凶者身后的食客们，人多势众，完全可以将他擒拿住，但他们似乎什么事也没发生，自顾吃喝围观。

不得不承认的是，我们可以给犹他州公路上救人的路人鼓掌，但却没有资格去指责南京的这桌食客。换作是你在场，结果却未必两样。好在没人会怪你因为不会做而没有去做。大多数人都觉得自己知道正确答案，而这种心照不宣的事在我们身上还有很多。比如在各类展会上排队去占个小便宜领个免费的小礼品，在提供免费咖啡的地方占位置搞私人聚会等等。正义感不可能独立存在于其他品质之外。

当然，我们也会从新闻里看到一些好人好事，甚至好人比坏人还多。我只是有一个疑问，如何让自己变成一个接受掌声的好人，而不是一个无需接受指责的围观者？

无论如何，从今天开始，我得学学如何救人这门手艺了。

我们对坏人的谴责和对好人的歌颂同样有限，既不能恭恭敬敬的学那些好人的好，也不敢一如既往的憎恨那些坏人的坏。于是到了今天，我们的身上好与坏并不对立，黑与白混沌不分，还美其名有包容心，够开放。其实你能忍受将坏事当作好事看，全是因它跟你暂时没有利害冲突而已。

话说福建莆田有蔡式后人建议给其祖蔡京（宋朝奸相）修葺陵墓，引来社会热议。本家晚辈尽孝心也无可厚非，但如果放到公益层面，假借旅游招商名义而动用公弩满足私利，则一定不能鼓励。

作为权倾一时的贪官，蔡京算是中国历史上最出名的坏人之一。其后人为贪官立碑正名，到底是想给社会以什么样的一个教育？难道说，“遗臭万年”这个报应是虚的？或者也信奉电视剧《八月桂花香》里所言：无论是流芳百世还是遗臭万年都是成功的人生！？

有人更担心，这个社会的价值观已经崩溃。但以屁民的乐观，可以劝有这样想法的同胞们安心，这个社会还没有什么价值观。即便有，那也是强人逻辑，谁更厉害谁就有资格去传播价值观，去搞自己的一套，并有能力让尔等传颂赞扬。很明显，在一个连常识都难以达成共识的社会，奢谈价值观的人太孤独、太不合群。

比如，我们想给后人传递一个“真诚”的价值观，就会告诫孩子“骗人是不对的”。但更多的时候，我们还会教育孩子“不要相信别人”。因为我们很难相信别家孩子在理解“骗人是不对的”这个道理之后，会真的做到不去骗人。在教导信任的同时却不敢去信任。可怜“你不要骗人，更不要被人骗”的防守式教育又如何可以改良民风呢？最后的结果就是好人吃亏，坏人得利。

当然，我们也一再被事实教育这个社会并非“非黑即白”，“相对论”或者“两面性”的理论支持着我们的所谓理性。但是看多了坏人坏事，也看惯了骗子们并非惨淡的命运，我们似乎快要屈服于一个现实，那就是遗臭万年也没什么不好，如果你真有本事那么做的话。

瞧，我们将它还仅仅是看作了一种有能力的结果。我们说了那么多，做了那么多，还只是在证明自己可以做到，而不是说为什么要做。这大概就是距离。

能被方舟子盯上的，至少不会是一个诚实的人。

很不幸，颇具人气的乐嘉“老师”最近会很头疼。除了赖以成名的“性格色彩”一说及该学说创始人身份遭到网友炮轰和质疑之外，其某段学习经历也被指与唐骏相似。

尽管这年头到处充斥着花钱买学历、买经历、买职位、甚至买各类奖项的大小新闻。但名人们总觉得自己不会被揪出来。大考临近，再保持沉默就有点晚了，连跟随在他们身后的一干粉丝们也会非常不乐意：哦，原来你也是个骗子。

粉丝的感情是很脆弱的，你可以让她花钱买你的书或你的唱片，你可以让她追你到天涯海角，你甚至可以让她为你不婚……但是，你千万不要骗她。要知道，越是相信你的人越需要你的真诚。

当然，不是每个骗子的下场都很悲催。即便如唐骏之流，今日还不一样在职场上得意的很。说到底，如果你有足够的能量去抵消那个错，那么你就有理由认为那不算错。

可我，真的希望乐嘉老师不要不认这个错。起码你还有机会做一个好老师。

两小孩打架，引来无数网友围观，议论纷纷，让人装模作样的感叹尼玛的家教很操蛋。但加点耐心，去读完媒体的后续报道，或可多了一种理解：为何当事人觉得此事妥当呢？

过去，我们总习惯将一切的暴力斥为坏习惯，并予以阻止，结果这样的孩子被教育出来之后，只懂得忍！忍！忍！于是有“在电梯间被人痛打而不还手”的事情（详情）出来，也就不必同情加声援了。不懂得救自己的人还有什么指望吗？

家长们必须要反思下，是不是正当防卫也属于暴力呢？如果不是，你起码得教会孩子有正当防卫的意识和能力吧？从这个角度来看，这位家长的做法就值得借鉴了。

当然，对于善良的人来说，以暴制暴肯定是最后的选择，下兵之计虽然容易得出结果，但如何去承受输赢，也需要家长的教育与指引。

但有一点毋庸置疑，一个强大的民族应该少点懦弱的性格。所以，这不该是一个人的事。

老话说，物以稀为贵。奢侈品的界定在于不可复制性。从这个标准上来看，繁荣的商业社会里充斥着流水线产品，难有奢侈可言。可笑的是，每年却有数以万亿的金钱在哄抬着这个产业。

比如说现在很流行的ipad，它本不算奢侈品，但爱马仕推出的ipad套套，价格却超过ipad本身，让人忆起“买椟还珠”的陈年往事，于是“爱马仕”就成了奢侈品。再比如说，某女士花了280万元购买了四十几件家具后发现，所谓的100%意大利进口的“达芬奇家居”不过是以低廉的价格在东莞定制的国产货，于是“承诺”就成了奢侈品。

奢侈品可能满足了某种精神需求。而这种满足又成就了它在中国的繁荣，同时，也给世人一种“价高即奢”的错觉。我们必须承认，在奢侈品及强悍的广告面前，人们是没有智商的。

即便如此，我还是想说，真正的奢侈品来自不可复制。譬如我们人类自身，每个人都是独一无二的恩赐。但是，请试着自问，你的价值在哪里？

辟谣是一件很奇怪的事，先要否定“别人说的”，接着肯定“自己说的”，结果却是“事实”其实不一定。

国人不是喜欢不一定，但不是你我不明白，是世界变化快。什么真的都会不一定。好在我们早已习惯各类辟谣，就像自我调侃食品含毒与身体健康的伴生关系那样，自嘲百毒不侵其实只能是听之任之。

尽管辟谣是一种自我辩解，但民众更倾向于体现出自己的意愿来。

有美国媒体曝姚明将退役，而姚之队立即站出来辟谣说没有此事。另外的一些媒体却急于为姚明在NBA做个总结。可见民众更倾向于姚明退役，即便不是姚明本人意愿。再举个例子，媒体曝光“女子宝马车内吸毒被抓后称‘我爸是村长’”，一时间，网民、媒体大加鞭挞，甚至称此事做“我爸是李刚”的延续版。可见民众对吸毒女、宝马车、村长爸爸这样的题材有更多幻想。

媒体的断章取义造就了客观的新闻和需要被辩解的新闻，这之间的差别在于是否满足（或引导）民众倾向。在已麻痹的听觉、视觉和触觉里，辟谣反而有点类似于在昏睡状态下被狠掐了一把，能让人惊醒！

靠！或者民众喜欢倾向“仇视”，也是媒体故意惹的祸？这个谣谁来辟下？！

有英国的学者乐观预测，人类在20年内将出现第一位千岁老人。他的意思是指通过各种先进的科学手段延缓衰老，使人类的平均寿命大大超出今日。如果说“千岁人”不再流行于人们口舌间的奉承之后，人类该怎么规划自己的漫长一生呢？

我的意思是说我们连70年都规划不好，又该怎么保证第二个甚至第三个70年会过的更快乐呢？与其做些延缓衰老、延年益寿的研究，倒不如实际探究下生命质量如何变得更好会更有意义。

在这类问题上，科学家与哲学家的使命迥然不同。科学家需要结果，而哲学家需要知道结果会产生的后果。前者略显功利和机械化，而后者则显感性人性。虽然大家不一定都是哲学家，但在对待生命的态度上，每个人都有自己的一套哲学倒是真的。

或者，我该说，这就是两类人，一类创造虚无的数字，像所谓上帝创造人类那样的去创造某个记录。而另一类则追求空洞的冥想，寻求人存活的根本意义。即便结合这两点也不一定能称为完美，事实上，我们还总被告诫不要太过贪婪。人类一边试图挑战极限，另一边又在约束自己的思维发展，这是个奇怪的特点。

或许这个特点不存在于围观者的你的身上，那是因为你已经完美。像我这样，企图完全表达内心的人来说，思考是痛苦而又乏味的。

总理在英国皇家学会发表演讲，对未来中国有诸多期许，对当下中国也有深刻检讨。但简而言之，这只是一次应景演讲，对国人没有实质意义。但凤凰网给的标题让人振奋，是的，我们都喜欢听到“中国将充分实现民主法治和公正”这样的消息，可惜那是在未来。未来会有多远？媒体怎会不了解。

我希望未来我有房子可以住，但眼下我每个月的薪水买不了一个平方，更重要的是，这点薪水还跟不上现在快速上涨的物价。未来国家会给我房子吗？我期待。

我希望等我儿子读大学的时候，大学也可以实现义务教育，不需要家长买单。但眼下，我不得不一边满怀感激的接受着小学阶段的义务教育，另一边也接受着老师们的冷漠和不负责任。谁能告诉我，“义务”也可以有责任吗？

我希望等我老了之后，可以不用为看病发愁。但也说点现实的，上海要从7月份正式开始逼着企业为外来务工人员缴纳与本地人相同金额的社会保险，让人不得不大骂你娘。当年你要大批民工，我们奉献出青春，你连基本的外来劳动力综合保险都不交，大家伙也没半点抱怨。今天你要少数精英，一纸命令就可以加高门槛，无非是想把这些老家伙赶回原籍。于情不通，于理不达的事，你打算还要干多久？

……

总之，我的希望与总理的希望是类似的。更加值得彼此同情的是，大家都不知道现在该做点什么，该怎样做才可以接近一点。而更重要的问题是，谁允许你做，谁推动你做，而又是谁决定那个“谁”是谁。

也许将一切快乐与痛苦推给未来也不是个坏主意。

试着固定下来写点评论，尝试着去理解一些新闻，了解一点民生，多点时间去思考别的人是如何过日子的。

财富是一个老话题，老话题里每天都有新新闻在上演着，媒体是在向大家强调：如果你想更幸福点，你得有钱，有钱，更有钱。

广西某县为感谢某医院救活了一名党员，一名英雄，一名政府干部（其实，就是一个人），决定从党费中拿出40万用来奖励医院。对比下经常看到的某些老百姓没钱看病的新闻，这个用作奖励的40万格外刺眼。如果说你有党费可以用来奖励，老百姓是否该完全从新农合中受益享受免费医疗呢？

从另一个方面来说，医院本身就是该救死扶伤，没有值得奖励的道理。社会必然会怀疑，凭什么同样是本分做事，结果却是两样呢？当然，这个时候去拷问医者良心，有点煞风景。但一想到，下回医生们都为了奖励而工作，屁民们是不是要烧香祷告，莫让自己成了奖励外的祭品。

有人怕做祭品，也有人争着要做祭品。

传武汉“财富英雄相亲会”近日开场，一群号称身价3000万以上的家伙们在某个浴场集体相亲。现场的关键词是：阳光、人造沙滩、肮脏却也带点趣味的湖水、廉价的舞台设计，戴着墨镜穿着潇洒的年轻富豪、身着比基尼的年轻女人、或过份自信或自卑或表演痕迹过重的各类表情、或淑女或小三或站街女或怨妇的各类神态……

老百姓们会很简单的理解这些女人，但事实上你也不得不简化成那一个字。但可悲的是，财富英雄们只是过来耍耍而已，真想娶媳妇过日子的，弱智才会这么干？

于是，现实告诉我们：财富、英雄总是与纯洁无关。

新闻里，郭德纲像说相声那样宣布自己15岁的儿子已经放弃学业，跟着德云社混江湖。淡定的是，郭德纲对此表示尊重与支持。与早前的“童话大王”郑渊洁支持儿子郑亚旗辍学基本一致，名人对国内“制式教育”的失望由来已久，即便如郭德纲所言，他是有能力送儿子去美国读书的。

对于这样的新闻，我觉得最值得社会探讨的不该是责问郭德纲如何如何，或者说义务教育如何如何，但多谈谈教师该如何如何是有必要的。换句话说，义务教育就像做公益，教师是最具体的执行人。公益做的好或者不好，责任全在人，人比制度容易犯错。

师者，所以传业授道解惑也。今天的教师们有几个会对照这个标准来审视自己？或者只是为了一份老有所养的工作而忍气吞声，随波逐流？

我“恶意”的对于老师的不信任是因我看到、听到的现实，或者也来自我对于“师者”的过份期待。也或者是因为我小时候遇过的好老师太多，而对比今天，落差太大便不敢接受，甚至多了一份抗拒。

但我也知道，仅仅靠老师们自觉是不够的。若真的还是为了孩子好，家长们还得向郭德纲、郑渊洁学习，勇于放弃一些东西，尊重孩子的天性让其能自由成长，远比放在一条流水线上，得出一个质量好一点或者差一点的复制品要重要的多。

既然你的孩子是独一个，你就该保护这点，不是吗？