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自从日本人在钓鱼岛绑架了我们的船长之后，我就在思考一个问题：如果国民选择沉默，那今天会等到什么呢？与每次的反应都差不多，大部分国民发表各类言论进行抗议，小部分热血人士出钱出力以实际行动参与保钓，而代表大部分与小部分的国家则选择“先礼后兵”的策略，“礼”是我们一直看到的，“兵”却未见一个。于是我会想，如果哪一天国民都麻木了，不在对跟钓鱼岛相关的事情有所反应而选择沉默，那又可以等到什么呢？你说国家会站出来做点什么实际的而不是说点什么模糊的吗？

我这样的想象力未免太过局限，也许中国人沉默的性格已经被日本人研究透彻，至少从唐朝以来，人家日本人就一直在研究中国，可是我们这么多年都在干什么呢？除了受欺辱、抗议、妥协、鄙视、谩骂之外，有人真的去认真研究过日本，又将那个民族都在想什么，都在做什么，向我们的大众做了传播和教育吗？在这一点上，我们已经输得彻底。

我不是不喜欢愤青，愤青不是某种人，而是某种情绪，我不排斥任何发自内心的情绪，哪怕带有那么一点点破坏力，但得记住了，如果能让破坏力变成生产力或者战斗力，就不是环境可以驾驭和控制得了的事情了，完全需要靠个人的觉醒。

我们像是被困在笼子里的野兽，被人刺激一下，就出来咆哮一声，被人扔进一块骨头，就立马偃旗息鼓。试想下如果你在笼外围观，看这样的民族，会不会觉得不逗逗玩玩实在是太可惜了。

说到觉醒，我们又会太敏感，是的，不要让别人欺负我们是一种觉醒，不要让自己的无知欺负自己也是一种觉醒，理智点的都能认清楚，我们的觉醒差一个来自自身的原动力：我们的个体要不要变的更强？我们的情绪经过原动力的引导变作一种燃料，在心底燃烧，我们的语言和行为才会显得理智和有说服力，我们的抗议才有力量和韧性。

现在，是我们该要放弃沉默，冲出囚笼的时刻了！

今天是教师节，先要给我的老师们发个短信，送个祝福。但也许是因为今天的特殊，也想给现在的老师们泼点冷水，提个醒：注意素质。

如果我以这样的方式开头，一定会引来无数痛骂，似乎我自己就该注意点素质。可笑的是，“注意素质”这个词组本身就是一个极大的讽刺，我们说素质本身就是自发的，而不是伪装的，你承认吗？对于一个没有素质的人而言，“装”是一件不会长久的事情。从这样的开头到这样的解释里，我显露出我自己的愤怒，我觉得表达的应该很明确了。

对于老师，一个最简单的要求，如今都显得有点过分。“为人师表”这个词似乎只能在小说或历史里去追寻了，如今的老师们可爱可敬在什么地方呢？如果你有答案，请你告诉我。

8号的旧闻（我用旧闻这个词也很痛心，这样的事情我们听的还少吗？）里说，有一个两岁半的女童，在幼儿园遭遇老师长达十分钟的“殴打”，媒体又在乱用词了？试想下一两岁半女童遭遇了一个成人长达十分钟的殴打，不早就一命呜呼了吗？好吧，你终于知道媒体在表达自己不满的时候，多少会带点夸张和谴责就理解了。

幼儿园在发生（殴打）这件事情之后，在一周多的时间里，对于家长是没有任何交待，而在发生（殴打视频在网络上流传）那件事情之后，才说明了该教师是临时员工，并做了辞退处理。

事情起因是两个同样年纪的小朋友因为争抢板凳而导致，有孩子的家长应该都能理解这样的事情大人怎能插手？这位老师，就算你不打算教育好其他的孩子，你也该为自己的孩子做个考虑吧，今天你可以帮她欺负别人，明天就有人能够帮别人欺负她，你在培养的也许不是一个孩子，而是一个欺软怕硬的贱骨头，自然，你本身也足够贱的！

看到这里，我想问下大家，如果你是那位家长，你会怎么做？换做是我，怎么来的就怎么回去，没有道理可说！当然，我不是教你怎么去报复那位老师，而是强调你该坚持追讨你的权益！

最后，还是要祝福下真正的老师们教师节快乐，我相信总有些老师敢于并乐于接受这份祝福！他们是无愧于心的。

对于媒体的用词，我一直很迷茫，也许是因为我没上过大学的原因，不太理解一词多用或者一词反用的道理。在我看来，中国渔船在钓鱼岛海域与日本军舰相撞后，是日军“绑架”了中国船长，而非媒体所谓的“逮捕”，“逮捕”一说似乎意味着事情已经有了一个定性，难道这些媒体们已经确定了事实的真相了吗？

在路透社的文章里，提到新华社的报道用了“抓扣”这个词，可以看出日本人的野蛮，但表述上显得模糊，因为抓扣的两方或许都是有过失的，没能反应实际情况。实际上在新华社的稿件里，也一样用了逮捕这样的字眼，我不知道高层会不会像我这样扣字眼，总之，让人十分不舒服。

我觉得至少得用“绑架”这个词，除了看到日本人的龌龊之外，也说明我们确实吃了亏，我们的国民在自己家里被外人抢走，而且还是外国军队，我不知道从法律层面上来说，本身是否意味着“侵略”这个事实已经产生？如果是侵略，我们何时采取实际行动去救回我们的国民呢？难道真的要等他们成为烈士后盖面国旗就好了？

我用的是“如果”这个词，那是因为老百姓看不明白，所有的一切都只是在臆测。我不知道收复钓鱼岛需要付出怎样的代价，我也不知道尊严与经济那种损失更为惨痛，我更不知道老百姓们怎么看待这个问题，但如果我能做到的话，那就是不惜一切代价拿回本该就是我自己的东西，保护好我的国民。政府，请给我一杆枪吧，看看我怎么对待那些侵略者。

有没有上帝这个问题在某些地方也许还在激烈的争论之中，但作为无神论教育下的中国人，我宁可相信有神仙菩萨，也不会相信什么劳什子上帝，毕竟西方人相信的玩意，我就应该不相信，要不咋做中国人呢？幸好，连宇宙之王霍金都终于承认：我们不需要上帝。

在刚刚表示存在外星人没多久，霍金又在与美国物理学家里昂纳德・曼罗迪诺（Leonard Mlodinow）合写的新书《伟大的设计》（The Grand Design）中表示，根据新的一系列理论，宇宙并不需要一位造物主的存在。“因为存在重力等法则，宇宙可以、也会自动从虚无创造出自身来。宇宙和我们之所以存在的原因，是自然发生的。”他确认。上帝没有创造宇宙，“大爆炸”是物理法则作用下不可避免的结果。

而物理学之父牛顿坚持认为：“宇宙不可能是从一片混沌中自发产生的，而只能是由上帝创造”。如果牛顿活到今天，想必也是一番激烈的争辩，可惜现在的人没有福气，看不到群星璀璨。

但物理学家到底比不上一个码字的，法国诗人鲍狄埃早在1871年就写下了这样的一句：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！如果霍金从小唱着《国际歌》长大，估计今天得出这个没有上帝的结论来，从情感上来说就不会太复杂，甚至也能像我这样表现的轻松一点。

是的，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！那宗教为什么要创造出一个救世主的形象来呢？从某种角度去理解，我们容易将一种期待寄托在一些我们明明知道得不到的和不存在的事物上，如此我们的灵魂就能得到一个虚无的安置。但现在的宗教与刚开始已经不一样了，它已经成了一种习惯。这种习惯对于人的这种寄托需求还会有帮助吗？等霍金成为哲学家的时候，一切都会有答案。

媒体上总是报道了各类“拆迁钉子户”的消息，孤独的人除了抱怨、抗议之外，在现实的社会里是找不到一个代理渠道去争取什么的。其实，即便作为企业这样的团体来说，有的时候，也会跟个人一样孤立无援。

来自台BBC中文网的消息称：土地置换已成台商最大头痛。文章谈到，由于大陆经济类型的调整，经济发达地区的台企需要向不发达地区迁移工厂，作为投资成本的主体，土地置换就成为最大的问题。而从台商圈了解到的消息来看，这样的事情早在2005年就有发生过，有喜有悲。悲的无非是补偿的少，不必多说。喜的也有，譬如昆山某陶瓷品牌，仅土地置换一项，净收入超过4亿元，外界谣言称厂商将返还40%的补偿金给当地政府。

与本地居民相比，台商显得有点“过分”。作为投资成本，土地与人力一样，时刻会面临上升的压力，对于企业主而言，这是一个常态性的管理问题，早该有各种打算。但商人逐利的本性在这个时候帮上了大忙。在加上有点钱，可以找到各类关系通融，甚至在大局上也可以通过台协会联合当地企业向海基会这样的台商代言机构反应情况，争取更多的利益。我说的“过分”是相对而言，我们的拆迁户总是喜欢讨个说法，可最终结果是连基本权利都没有保障，而我们的外资企业是讨个利益，结果连不该拿的也都拿到了。当然，我说的情况也许是两个极端，但在这极端之间，看到了如此大的差距，怎能不叫人唏嘘？

或许因为企业与个人的权利在法律层次上会有不同层次的保障，我们本来就不该将二者做个比较，我也无意指责企业占了便宜，我更不是抱怨民众受到了欺辱。有比民众还惨的企业，也有比企业还肥的民众，这个社会多元的个性，使得我还抱有一丝微妙的期待！虽然这种期待看上去也很奇怪。

专家们总喜欢预测，但很多不好听的预测往往都会成为现实。

台湾自由时报报道：美国哈德森研究院（Hudson Institute）学者约翰李（John Lee）撰文表示，中国在超过日本成为世界第二大经济体的同时，即将落入经济“失落的十年”，所承受的痛苦将比日本大得多，因制度不够成熟完善，大多数中国人无法享受经济成长的果实。

自中国GDP超过日本成为世界第二之后，来自各地的声音此起彼伏，大多数在唱赞歌，好在也有一些独立学者保持着清醒，无论人家说的对还是不对，我觉得都应该向他们的“质疑”本身表示敬意！

专家拿中国与日本做比较，是因为二者的经济成长模式类似，都是通过“出口与固定投资”带动的成长。但二者所不相同的地方在于资金的占位，“在日本，民间资本占到75%，而在中国，民间资本则仅仅只有5%”。专家据此判断：“在中国，只有少数有关系的圈内人受益”。

出口和固定投资意味着GDP的增长来自外部动力，一旦外部无力，将会带来巨大的打击。而谁掌握资金，则意味着国民消费市场的潜力，很明显，我们的国民缺钱，也就无法看到民生消费的增长动机。至于“少数、圈内人、有关系”则至少代表了三次筛选，层层递进意味着绝大多数的人与此无缘。

这是我不喜欢这个预测的原因，谁希望在自己的祖国只能看到一小撮人吃香喝辣？但那是享乐的时候，专家提醒，这十年里还将承受比日本更多的痛苦。这让人不得不警觉起来，这世上不乏“有福他享，有难你当”的混帐事，到底会有哪些痛苦事要到来呢？当然，也可以将不好的事情反过来对待，找到那不好的因由，借助这个时机做个整治，那才是将坏事变作好事的基本方法。

无意中看到这个家伙活的不错，挺羡慕他的，并不全是因为“免费经济运动”，而是这种生活看上去更接近大自然。我羡慕的是能在大自然生活。当然，和板凳一样，我并不认为笔记本或者网络代表着某种隔阂，只要能被纳入一个正确的循环，就属于自然。而这个正确的循环需要一个包容和勇敢的心。

可惜的是，大多数人都是在为别人而活着。也就是说，在这个世界上，也有很多认识我的人在为我而活着，尽管这话听上去有点刺耳。要不我们为什么总喜欢向对方倾诉，喋喋不休不是为了发泄，而是为了一种告诉：我活的还不错，你该夸奖我。或者，我活的还不好，你该帮帮我。当生活被诱进了那种超越或者攀比的氛围里，我们除了慌乱和害怕之外，总缺了那么点淡定。这些都说明我们不够包容。我也是这样的人，虽然我一再否认，但我真的做不到可以不考虑他人眼中的我而纯粹的做自己。

我想要说的这种自然的生活其实与免费关系不大，免费是其次的，因为“付费”这件事情我并不反对。我们甚至都在为山寨、盗版而付费，再去接受那些本不该免费的服务，是否觉得心里有愧呢？总有人和我一样固执：天下没有免费的午餐……好吧，扫兴的话题就要适可而止。

免费经济运动得以提倡，更多的还是从节约资源的角度出发。假设地球是一块电池，我们得承认它有消耗殆尽的一天，我们现在所作的一切都只是在尽量减少消耗而已，有什么办法可以为它充充电呢？也许你能找得到。在我没有找到之前，那就尽量减少下自己的消耗吧。

有好事者研究得出国内媒体的商业模式是“腐败+公关”，对外公关，对内腐败尔。就像你听说过的那个著名的两面硬币那样，孪生兄弟亲。我曾经也有过一番感悟：“如果你能洗钱，请选择用媒体做道具”。现在想来也不全是无病呻吟。

在我刚进入职场的时候，我有以公关业为职业诉求。在那个时候看来，无非就是用文字去行销而已，哪里上升得到“公共关系”的层次。幸亏我的理解过于初级，被这个伟大的行业一脚踢开，否则以我这样的素质无论如何仰视，也看不到这行业的半点阴影来。但如今，嘿嘿！我终于可以站在远处冷笑几声，叫你得瑟！

冷笑之后才发现这公关几乎不能叫做一个行业，它与我理解的“常规”相差甚远。即便现在所有的行业都有所交叉，但能如同公关这样渗透到每一个地方的也不太多。这让我感觉公关就像是一只无形的手，随时准备伸向这里或那里，这是一件极其恐怖的事情。至于媒体业？算了吧，还有媒体吗？媒体已经沦为公关的道具，如果一定要说有，那也该称为媒介业更为恰当。

公关的初级阶段就是花钱买关系。这种不正常的行为被看成一种成熟的商业模式。媒介人和公关人站在两端，扯起一根大绳，用力的甩着。不幸的公众们站在一边围观，被绳子套进去的，就不得不跟着绳子跳舞，最后累死此地。这种残酷被视为传播。而忽略了传播的基础是诚信及公正。

抛开诚信或者公正这些哄孩子的说法，公关就能上升到一个新境界：私关。即利用公共关系之器收获私人关系之利。看上去蛮符合老子的无有之论，这也为公关或腐败提供了可以狡辩的擂台。甲：为什么不可以腐败呢？如果你允许这样的公关存在的话。乙：为什么要有这样的公关呢？如果你不腐败的话。公众：咦？他们在说什么？

好吧，公众继续围观。

这个标题跟那部“喜剧片”《鬼子来了》就是一个意思，不过艺术化的电影比现实高出很多，超越了生活，才称得上艺术。在艺术的光环之下，我们总能很快的平息怒火，原谅这个，宽容那个。甚至所有的残忍都可以用喜剧来表现。但该冷笑的是，谁又在恳求你的宽恕或者给予你宽容了呢？

瞧！航母来了！在我们的N多次抗议、严正抗议声之中，它还是坦荡荡的来了。诸位需要警醒的是：下一步究竟该怎么做才符合基本的尊严？于是，打还是不打，它俨然成为一个问题。对于小民而言，如何支持也成了一个需要考虑的问题。好吧，对于我等好事者而言，竭力做一点预热的工作也是必要的，起码不会让自己在事情发生后因未知而显得慌乱。无论如何，慌乱是一件要不得的事情，大国民要的就是从容沉稳。

南海离自己还有点远，扯回到自己的生活。这段时间总是不经意的在和十多年前认识的人联络、交流，让我疑似走进了某种轮回。过去的一些场景也径直走进脑海，甚至在梦里出现。于是诸如一些会不会让我更加脆弱等等弱智的担心充满我狭隘的胸膛，淤积而不得释放。整个人仿佛也回到了那个年代，变得消极而又沉闷。我并不是不喜欢他们，我只是非常的讨厌与他们初识时的那个我，愚笨、自大、自私、狭隘。这些年来，我想我有了很多积极的改变，但在那一刹那间，又被回忆挤回原形。

于是，这回忆与那航母具有同等的杀伤力，于自己不喜欢的部分里肆意的践踏着我，每踏落一下，我的身体仿佛就会多上一个窟窿。你说我可以避开无视嘛？谁会那样做？没有勇气的行为比死更加令人不齿。但那勇气，我又向哪里要得到？

历史古迹需要保护，新的标志性建筑也需要建造。保护我们曾经拥有的但可能被破坏而导致以后失去的譬如前者。建设我们需要的但现在还不能拥有的以后通过奋斗可能会拥有的譬如后者。但前者无疑更加重要，因为我们起码还有基础去拥有它。

从这个角度来看：挺郭德纲这件事要比骂禹晋永或者唐骏那些事重要百倍。

这也是我对所谓“郭德纲事件”的唯一看法。我说的不算隐晦，只是我不够勇气，还不敢完完全全的说出我要说的话，这也算是一种懦弱的曲折吧，但我觉得能明白哪个重要就好。我还知道，像我这样的人都能明白，这社会能不更好吗？但你若将是否喜欢郭德纲与是否支持郭德纲这两件事情连在一起考虑，我就只好对你微微笑了。

本来想整理点网络上关于郭德纲的评论的，但是算了，不折腾了，好事者自己去找吧，假如你还能找得到的话。