Category: doubt

我已经不记得《丰乳肥臀》的细节以及何时读过，尽管我能偶尔想起《白鹿原》里的那颗黑枣来。莫言得奖并不重要，重要的是诺奖的高额奖金实在是令屁民仰慕。说句不见外的话，莫先生不打算捐出来搞搞公益么？

这一周来，都是12点之后睡的觉，除了抱怨睡眠不足，也想了解过去规律的生活究竟是被什么给带偏了方向？或者只是我缺乏必要的适应力？唉，我不再像小强哥那样坚强了么？

这段时间里，漫修她爸忙着去佩服鲁迅，我忙着在微博上找点乐子，我们都是在生活里清净不得的人？或者只是在两个不同的方向上做着类似的事情，在某段自己无法表达的文字里寻找一种共鸣。

我说我与莫言先生也是有共鸣的，起码拿到手里的东西若轻松放下来便不容易。更何况当初拿起时也有那样的难。我在书报摊上看到最新一期的《外滩画报》有对莫言的专访，标题似乎关于写作。有点意外的是，这一次，我没有买。我带走了一本有扎克伯格专访的《商业周刊》。

大家都知道，接下来的日子里，莫言会成为一个符号，但受益的或者是整个中国的主流文化人，莫言身上的标签，会被大伙一个一个的复制；莫言先生的言谈举止，也会被大伙一个一个的传诵；甚至连莫言先生的作品，也要一次又一次的被印刷，好让大伙看到认同感和自豪感；然后会是各种学习班、讲座，由莫先生冠名或联合署名的各种文学奖。很快，莫先生会超过胡适、鲁迅、矛盾、路遥、陈忠实……或者早已超过，但并不重要，重要的是，我们将看到这种超越，多少会让人感叹“来得早不如来得巧”。

写文字的有一个好处，就是摔不倒。除非被方舟子盯上，大多数时候，是相对自由的。如果你愿意抄抄写写，歌功颂德的话。但哪一朝又少得了这样的文人呢？

不过，做明星最大的一个坏处，就是迟早会跌倒，少有出现善始善终的。所以，明星式作家的最终归宿便是虚名多几分，才气少几斗。

如此，难有不同情的成分在这篇文字里的，酸气中不乏真诚就是了。

今天会有点尴尬，对我来说，前不着村后不着店的感觉并不有趣，可生活总是一次又一次的选择或被选择，眼光总要往前看不是。

说点好玩的，昨晚看了一段视频，司马南“老师”在海南大学被“不怀好意”的学生扔了次鞋子。我的反应与胡紫薇老师差不多，真可惜了那双鞋。要知道我上次听过被扔鞋子的小布什可是个人物，有些小角色就这样翻了身实在是败了兴致。

也有人叫嚣，说司马先生被扔鞋就是被暴力。我倒觉得爱因斯坦先生的相对论在这个时候可以派上大用场了。扔鞋本身也许是暴力行为，但要看扔的对象是谁。你总不该去烧一盘红烧豆腐去抗议什么吧？周星星先生可以试试在电影里加上这种桥段。

哦，忘了解释扯爱因斯坦出来有什么意思，我想说，鞋子与主子的关系呈正向，鞋主人的身份越高，鞋子的权力也会越大。你个小穷秀才，没拿鞋子踩你脸上要钱要命要前途了，你还扔个什么鞋子砸司马呢？

对鞋子来说，主子是个好东西，有时候死得其所，有时候死不瞑目。

因为爱国，国货这个概念被无限抬升，几乎被定义为一个正向关系：爱国就必须用国货，不用国货就不爱国。在这种逻辑之下，爱国成了比三聚氰胺、地沟油、假新闻更为重要的事，我不解若连自己都爱不好，哪里有机会去爱国呢？

我有理由相信，用买国货来标榜爱国只是一个商业噱头，依然是经愚蠢的媒体和无良的商人哄抬之后的闹剧。联想下现状，在一个绝大多数人的月收入不足3500元的国度里，不买低价货又能买什么呢？假如我告诉你，如果10万元既可以买奇瑞瑞虎也可以买美国JEEP，你当然清楚大多数人的选择是什么。

因贫穷而买低价的国货，但又为面子计，也得为自己叫好，寻个高尚的理由是可以理解的，更何况那么多同志，共鸣起来容易……好吧，谁能解释与我，这真的只是一个阴谋论者的偏颇与无知？

若真想断了舶来品的生机，彻彻底底的做个有志向的人，难免会狭隘闭塞，谁会忘记初中历史课本上反复强调的清王朝是如何因为闭关锁国而灭亡的悲剧呢？我们今天用的汽车、电视机、电脑、相机、手机……又有几样现代文明的东西完全是某一国人的独创？这早已是一个你中有我，我中有你的世界了。

也有人要教导我，今天是日本做的不对，我们只抵制日货不去扁他们算是客气来的。这意思明显不过，我们想让对方知道我们生气了，而不是真的抵制什么。可是，我觉得还是海扁他一顿来的简单痛快呢！

我想起前晚我在微博上发了一张图和一句点评（关于奇瑞汽车，可能是不懂事的基层员工做了一件让品牌很受伤的愚蠢事。我本意想提醒奇瑞，行销借势要看性质，不是什么路都可以走的），在短短3个小时内，被转发400余次，评论100多次。

我惊讶于大家对这件事的态度，是一边倒的责骂，诉求点都落在“爱国”与“发国难财”上，帽子扣的挺大，与我原本想表达的也没关系。这些评论及转发者里有很多是被认证的各种老总，难得大家想法如此一致，很难让我不相信会有更多的少有社会历练的人不去做跟随，可一旦缺乏独立思考和判断，民意再汹涌又能代表什么呢？

好在我们这里少有“自尊”与“尊重”二词，奇瑞汽车的公关人员也大可不必操心这件事的负面影响，该买低价车时，你们依然是首选。除非政府税收的少点，油价定的再低点，学费收的再少点……若如此，你们就真的需要考虑考虑质量了。

据说有一种迷信可以帮懦弱的人对付仇家，只要拿根针去扎仇家画像，就可以让仇家暴病身亡。我是不信的，可周围相信的人渐多，不担保不被感染，生怕哪一天真去仰仗那做法，以为那才叫“抵抗”，可真是对不起打小积累来的满心勇气。

我害怕是因为我目前还知道那做法的荒唐与无益，但明天一过，态度转变，成了我今日鄙视的人，实在是想哭也来不及。或者继续愚昧，成为各好汉打砸的少数族群，怕也有那承受不起的重压。

这两天，西安、重庆、长沙、成都、青岛等地传来消息，私车被砸、日系品牌4S店被烧、日本人被打……这“日”子都不好过。无论消息真假，让我疑惑的是这些事为何会发生在这片土地而不是别处？我们的战场被谁从钓鱼岛带进了内陆？我们的敌人何时又演变成了我们的血肉同胞？

这就是一件让人想哭也来不及的事，爱国者们盗爱国之名逞恶徒之行，在身边虚构了一个本不该存在的战场，试图从中得到那些从钓鱼岛上、从日本人身上得不到的荣耀。这是对日本政府的抵制吗？这是对日本人的抗议吗？这能收复钓鱼岛吗？

实在没招，大家不如去试试那迷信的做法，回家去扎纸人，一天24小时86400秒，做梦都可以扎上几针，那就算真的抵抗过了，可好？

总比现在窝里斗要强不是？

又过去了一天，爱国青年们的愤怒依然不止，好在日本传出消息，终于发现有三艘钓鱼船往钓鱼岛方向前进，这让爱国者们松了一口气。所以说，上大菜之前，先来点开胃小菜，多少可以缓解下厨房压力。

朱注的老师要求去新华书店买本《同步作文》，孩子他娘买到手的分明就是一本盗版书（编者没用一点良心），于是我暗地里招呼朱注，还是多读读《民国作文》吧，那时候的老师是真正在教书的。不过，朱注并没领情，拿老师的话当圣旨，也算是现时教育的“成功”之处吧。

我小时候似乎也差不多，没人告诉我该怀疑什么，就算不情愿，也得按照大人教的去说去做，所以，今天做事做人与大多数人都差不多，没什么特别之处，别人抬手喊收腹，我也跟着喊收复，别人弯腰说挺胸，我也跟着装的挺凶，全没自己的认识和主见，指望我这样的大人去做点什么争气的事，难道不该怪你没眼光吗？

当然，我不该在教师节之后没两天就讽刺老师，老师们也希望自己能因材施教，然后桃李天下。可现时只要量产，抹杀个性，既然作文也是技术活，乱抄抄不如齐抄抄，也免了老师阅读上的麻烦。

再说了，这些都只是开胃菜嘛，好吃好喝的在后头侯着呢，且再等等。

有听过黄秋生唱歌吗？如果没有，可以到虾米上找一找，他翻唱的《Blowin’ In The Wind》，够格去“中国好声音”混混，应该有导师为他拍灯转身。不过，我相信所有喜欢这首歌的歌者，都不会用它来做利益的交换。我以为，每一遍《Blowin’ In The Wind》，只为启迪一群懵懂的心智。所以，今次想谈的只有两个字：抗议。这是它对我的启迪。

如果有人偷了你的东西，你至少该大声喊抓贼，这算是一种抗议。如果有人要强迫里接受他的想法，你至少可以走的远远的，这也算是一种抗议。如果有人拿刀架在你脖子上让你不能活，你至少可以拖他一起去阎王殿里讲讲道理，这也算是一种抗议。只是，我分不清的是，抗议难道只能是消极被动的吗？

昨天，日本的政府决定正式“国有化”钓鱼岛（解读媒体标题，传递的意思很明显：日本一直将钓鱼岛当国内私产对待）。于是，我们的政府也很快发表声明，宣布钓鱼岛及其附属岛屿的领海基线。让国人不明白的是，我们为何不主动的先做这件事呢？换句话说，我们这样做能解决日本那样做所带来的麻烦吗？

被动往往代表着懦弱，意味着不由自主，像狂风里乱舞的旗，呼啦啦的乱喊，却不过是风肆虐着旗而旗在呻吟。

对的，How many roads Must a man walk down Before they call him a man ?那一个国家呢？

 

“十字路口，只有车，和一群散步的猪”

如果将这段话当成一部微小说去欣赏，不晓得能拍手的会有几个？不需着眼于它的文笔，只要环顾你的四周，我们任意路过的任何一条街道，无论是开车的人那种肆无忌惮的转弯，或是行人永远的乱穿红灯……那种心酸的体会就有了。

所以听到有外国将中国人列为“最不受欢迎的游客”之一，同胞们怕也只该低头反思。若真觉得冤枉，想大声反驳的，不如也安静一次，好好理解下外国人到底会欢迎一个什么样的客人。

我走过国内的一些地方，也在一两个城市有超过十年的生活经历，我真的愿意将第一段话当成一部微小说去对待。我也毫不掩饰对那些不讲规则的人的鄙视。如果我还愿意称他们做人的话，仅仅是因为他们也具备某些生理特征而已。

媒体在教育同胞这件事上没有起到作用。从满纸的公关稿上，我们看不到道德，看不到子曰过什么，看不到民不该做什么，看不到这个国家对公民日常行为的规范有什么底线。

所以，当你看到李宗瑞、干露露成为新闻热点你不觉得可耻；当你看到表哥婊妹们微笑或吃醋你不觉得诡异；当你看到国民教育被推崇或被抵制你不觉得矛盾……它不可能将一群高等动物修炼出人、知礼成客。客，是人尊。

所以，无论在哪里，当你用一种低等动物去称呼同胞的时候，你总不可能得到什么优越感，那永远只是一种耻辱，我觉得。

如果说这社会就是一个娱乐圈，我看陈光标比赵本山更适合去做明星。论“忽悠”，陈光标要强过那个卖拐的数百倍也不止，光环不留在他头上，简直就是“亵渎”神明。

近日，陈光标买了美国《纽约时报》的半版硬广，表一回爱国心。同时也为国内的企业家们造了一尊“中国式爱国”的牌坊，逼得那群没悟性的MBA们要换换经营战略了。而有些尝到甜头的国际大媒体开始专心把广告卖给中国大款，谁让这人傻钱多且沽名钓誉自大自夸让行情大好呢？

陈光标买了《纽约时报》的半版硬广，赚了国内主流媒体的几百版软文报道，面子拿了，首功建了，里外里大赚。甚至连陈光标的公关人员都高兴坏了：这回不用搭上中华烟茅台酒伺候各路媒体妓者神仙了。

很明显，我并不反对陈光标们这样去做，如果他们赚来的每一分钱都对得起老祖宗的教诲的话。换句话说，总是拿偷来的东西行善，未免太不将神明当回事了。留在头上的光环，搞不好也会落地砸人，等到满口吐血，怕也不是明星该有的范儿。

话说回头，个人的钱要怎么花都是自由，不需要旁人指点，这也算是本地人唯一能见到“自由”的一点痕迹，如果你真有点闲钱且“懂得”如何去花的话，”自由”是可以有的。真的！

对于“理性”这个词，我以为需要具备很多的知识才得以完成，比如你想做到理性爱国，就得清楚何为国，何为爱国，何为人民，何为爱人民，甚至还有其他的一点什么。所以，看上去，我们能见到的爱国行为几乎都是非理性的，若要压抑着来看，就是无理性。

我愿意将“爱国”当成一个纯感性的行为。比如说我爱某人，可以为她献花送礼，嘘寒问暖，理性感性兼有。可提到我爱国呢？难道是说一颗红心为谁准备吗？又或者是每年上缴了多少个人所得税吗？若要按这个计提理性量化爱国的程度，我怕大多数都是拖后腿的了。

所以，从感性的角度来看，一个中国人在中国人的土地上对一个日本人表达一种抗议是完全可以接受的。这个中国人代表的只是自己。即便从理性的诉求出发，我也以为这是他能做的仅有的几件事之一，甚至我还认为，在日本人的土地上，一个中国人也该有权利向日本人的政府表达不满，仅仅是个人行为而已，与爱国关系不大。

看似爱国，实际上又与国无关的事，我们经历了太多。能有这样的区隔是因为我们爱她却得不到她的一点支持，我们护她却感觉不到她的一点反应，我们爱护的只是一个冷冰冰的词组，这是理性的人愿意干的事吗？