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网上有一个小段子，我觉得蛮有意思。

说潘金莲被西门庆搞了，武大郎操起擀面杖把家里的锅碗瓢盆水缸砸个稀烂，边砸边说气死他小西门！郓哥说，嫂子被恶人搞了，你去砸他家啊，怎么砸自己家东西？武大郎说：我气死他！郓哥不解。大郎说：你不知道，这些都是西门庆店铺生产的！郓哥恍然大悟，这样啊，加入一起砸。

诸位肯定看得懂是什么意思。有明白人在QQ群里调侃：说本人为了对抗万恶的日本帝国主义，决定免费接受一切日本产的东西，包括丰田汽车、佳能相机等等……

刚开始的时候，我们接触到这样的消息，必然会以爱国为原则，无条件加入各种转发、抗议、申诉，但这样的事情做的次数多了，会慢慢发现，这样的行为其实是缺乏对象的，同武大郎躲在屋里生西门庆的闷气有什么区别呢？不过是自我感觉欣慰罢了。

所以，我很不喜欢一些所谓的阴谋论者的“韬光养晦”，什么卧薪尝胆也不过是懦弱者自我开解所必需经历的曲折而已，真谈不上有个大大的计划。

所以，武大郎注定是一个悲剧人物，不如武二直接，一把朴刀，解决一对狗男女，顺便灭个迹，把个故事弄的像野史也像正剧，让后人只识得他是个英雄，潘金莲西门庆是对奸夫淫妇而已。

换句话说，我们在对待日本国的态度更直接点，后人们也就不至于为老祖宗害多久的羞了。说德国人还有几个为希特勒而耿耿于怀的？更何况还是家里的事，能有多坏的结果？

虽然人人嘴巴里都会念叨“天上不会掉馅饼”，但热衷于“中奖”却也不算丑事。

小时候烦闷在老师给不给小红花戴，大一点对各种奖状斤斤计较，哪怕一个“文明值日生”的奖状也可以挂在家里显摆个好几年。到了更大一点，踏进社会，又生出一些中奖的新途径，什么彩民、股民，把一段原本就不正常的人生活生生的扭成一团，除了自欺做鼓励之外，很少敢问自己到底想要什么。

当然，必须先痛骂下那些比孩子更迫切得到这些奖励的父母，他们理所当然的认为：“将自己未能得到的理想去虚构孩子未必能得到的未来”便是教育及传承的全部。却不肯注意在那些人人有份的奖励之外，还有一种源于自身的自我认同，后者才叫重要。

是的，总有一部分人刻意忽视另一部分人的感受，试问这种分裂又如何能融合成一个整体呢？

所以，当你听说一名（群）运动员为了奖牌而作假你就会觉得恶心。原本只是代表荣誉的一块牌子，却能超越荣誉本身，实在是畸形的很。

难怪张华在微博上感叹：我内心希望所有参赛的中国运动员都能拿金牌，因为他们也是这个千疮百孔的国家与急功近利体制的一分子，不拿牌甚至不拿金牌就可能被拋弃被牺牲。

我想借他的话来提醒诸位，或许物竞天择是自然界的游戏规则，但人能立于自然界之上的一点运气在于：我们在出生时都能被叫做孩子，然后都被冠以“希望”而培养。换句说话，人能来到这世上便是万幸，若是被一块牌子毁了，实在是对不起老天爷。

你说呢？

我在台湾人圈子里待久了，经常会听到两组词，一是“鸵鸟心态”，另一个叫“爱惜羽毛”。前者有掩耳盗铃的意味，在异乡漂泊久了，又明知一时半会解决不了自我期许的问题，不得已变身鸵鸟力求自保也不见得就是自嘲。

另则“爱惜羽毛”，我查了字典，出自汉人刘向的《说苑》，曰“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”意思是说靠什么起家立本的，必当尽心竭力的去维护它。这小道理浅显易懂。

勾我想起这个词的新闻来自广告业。说大导演张艺谋接拍宣传片铁道部耗资1850万，黑中介利用张导的名声骗走了一大块利润，不过张导自己也不冤枉，这种初级水准的制作也敢拿走250万酬劳，放在别处怕也只是做梦。再多表扬一句，混到张导这等级的，还混广告片，真是什么饭都敢吃不怕撑死啊。

张导懂的道理肯定不限于此，可惜的是人在自我膨胀之后，连自己放个屁都会觉得意味深长，都能当成改写人类发展进程的重要事件，嘴里把各种孔子老子庄子孙子囫囵念上一轮，脑子里惦记的依然只是银子，真让人感叹当初那一粒争气的精子修炼成人成精成怪之后，到底还是忘了自己究竟姓甚名谁，上哪找什么羽毛去？

不过，将这件事放在当下去看，倒也不算意外，各种晚节不保的能人义士数不胜数，何况只是他一个小小的戏子？

当然，像我们这些解决不了鸵鸟心态的，又放不下爱惜羽毛包袱的负重族群，即便按基本的物理规律，被沉在人海底层，也是符合自然界的逻辑的，何必多抱怨。

有本叫做《身份的焦虑》的书在知道分子中较有名气，各类媒体也常拿来说事，套在各种国情下，似乎也都能得到印证。我虽然没读过这本书，但对这个标题却非常认同，就好象我一直在问自己：我能在这个平凡的世界里做个不平凡的人吗？瞧，只要一思考，焦虑随之而来。

所以，朝鲜也有人会焦虑。最近金家少爷又多了一个“元帅”的名份，不知道这个几岁就懂得打枪开坦克的神童有没感觉满足？如果金元帅看过好莱坞的电影《蜘蛛侠》，估计这辈子也不愿意在朝鲜引进西洋片吧？那句励志的话听上去怎么那么讽刺？

不过，好处在于他让全朝鲜的其他人都没了焦虑。投胎在朝鲜，只要做好一个顺民就够了。至于什么神童、勇士、圣人、作家、神枪手、书记、元帅、神仙、甚至宇宙大帝这些的，统统让金少爷一个去做便是。这有没让你想起各种皮包公司，一人公司也有董事长，三个人的合伙企业全是各种总裁，谁让金家人过家家的本领也是举世无双呢？我活了36年，能见到这样无聊的事一点都不无聊。

若换你来做金正恩，估计真开心不得。大多数时候连爱与不爱都没法搞的简单，不得不担心金少爷在做身份变换时又该怎么切换频道呢？如果不小心在做元帅的时候做了把超人，那让美帝大兵情何以堪？

实在不行，去跟我朝专家讨把唐寅亲题的扇子，一面画个宇宙，一面写个大帝，定能在关键时候派上用处。起码，唬唬顺民必是错不得的。

如果乘客的身份不是什么士官的话，或者网民该齐声声讨的该是这位带刀司机了。简单想想，一个开公交车的司机，车上备把刀，难道是准备用来见义勇为的吗？我很想问问司机大哥，您的刀实名制了吗？

社会搞笑一面在于：我们很容易从一些人的立场上看到一些你不能作出改变但确实能让你失望的地方，譬如，乘客是一名士官，所以，他不可以打人，但他可以被打。这是什么逻辑？士官能代表什么？权势阶层？你见过权势阶层坐公交车的吗？

换我是那位士官，如果我有可以免票的证件，我当然会用，干嘛花自己的钱？第二，让我遇到态度不好的司机，我也不会有好脾气，吵吵几句不算什么。再说凭什么就不设找零？公交公司的这种规定是否合理也不是被质疑一天两天了，要不，“公共”服务的意义又在哪里？更何况，先开口骂娘的也是这个司机，换你是乘客，你愿意听吗？

简单来说，这就是公交公司管理无方，管出这种垃圾司机才有了这场闹剧。关人家乘客鸟事？跟人家身份更没毛关系。至于这士官最后躺在地上装怂，怕也迎合了某些人的求胜心。

唉，同是天涯沦落人吧？！

在微博上可以自由地交流认知是件好事，即便这自由是有限的，那认知也是狭隘的。若大家肯在不理解或者有误解的可能下不乱揣测，这便算是肯包容，结果会好。

但事与愿违，这件事不以我的愿望作方向，自然也不依其他人。各种骂战倒挺全基于此，想来荒唐的很。但这种荒唐全在别人，对于围观者而言，自己是“清醒”的很。

我痛恨这种清醒，但我不想给自己贴上某个标签，去站在哪一条人的后面，我也不喜欢另外去做一番功课，树立某个新的观点。我只是希望能通过已经发生过的某件事得到某个于自己及周围的人有一点启发的思考，而这启发的起点有没高低并不重要，那思考的结论是否新颖也没关系。所以，对我而言，留在各处的文字只是一种记录，更忠实于自己的第一感觉而已。感觉有对有错，不必介意才对。

譬如说这两天微博上热议吴法天挨打的新闻，谈不上有趣。各位精英从不同角度阐述了吴法天同志挨打的不正当性或正当性，甚至有人还上升到自由、民主与法制的高度。各种不必有的帽子都被扣上，一下子让吴同志由人演变成一个符号，让私人恩怨变了派别之争，阶级色彩晃眼的很，导火索却是龌龊。

精英们的各种解释各有一番道理。但可惜的是，精英们永远不清楚草根的出发点，所谓白天不懂夜的黑，站着说话自然是腰也不疼了。

而草根们却容易去包容精英们，原因在于草根们没有更高的格局去揭穿精英们经过包装的谎言。而精英容不下草根却是自我膨胀在作祟，与知识无关，是常识在犯错。

对的，我就是想说，精英们太把自己当回事了。这让我想起了末日狂欢。我总相信，到世界末日，最先崩溃的就是这帮精英。不是有首歌唱过：从来就没有什么救世主……你只是你，而已。

一份自称发行过200万份的报纸近日发表评论说“中国早已进入民主国家”。并有意指出“选举”一词供读者体味，不知道习惯为我朝威武高呼万岁的读者们是否看出了新意？而我等屁民却只能从微博上看到这个新闻，可如果不是微博，谁TM知道这家伙又在胡说什么呢？

如果死扣字眼的话，这份报纸的说法自然是没错的，首先，民主国家与民主社会似乎不可等同。其次，选举确实也不是民主的最终目标。另外，这世上唯一绝对的道理就是没有绝对的东西，所以，谈不上绝对正确的民主或者什么绝对万能的选举。问题是，民主与选举的关系仅止于此吗？

好在我不是社会学家，也不是政治家，不需要为苍生或者前途谋个论点。作为围观者，屁民只是觉得各路的反应不如这家报纸预期的多。或者说，不如屁民认为的这家报纸的预期。换句话说，屁民不可能跟上这家报纸的节奏去踏准它究竟想要的是什么。唯一能确认的是，他们也相信，一个人听到谎言肯定会去质疑，但200万个人听到之后呢？或者，也要举一次手才能知道真正的答案。

好吧，权当是微博上的消遣。黑龙江地方上的官员如果也能看到这则新闻的话，估计会轻松很多，这些准备收编各类气候资源的公务员们很有当年红卫兵天不怕地不怕的做派。可以理解各种公务员的工作决心，要表现，要上进，要进取，难免就会有牺牲，有取舍，有敢为。所以，今次告诉你“太阳能跟金子一样是国有资源不可开采”是正常逻辑，明天再告诉你“大气里的氧气是某某品牌特约释放仅供试吸还有苹果味可以选哦”就不是什么梦话了。总之，无知者无畏。

我不知道什么是民主，什么是选举，所以，你谈什么都跟我没关系，我谈错什么也不影响我未来会因此而受益，而且我还能一直得利。我知道什么空气、什么水都没人管，所以，我来管管谁又能拿我怎样？就算我管错了，最多也只是好心办坏事，咱好心的目的达成了，坏事的结果还不就抹干就了？

所以说，我好才是真的好。操！

陕西曾家镇的事让屁民觉得人不如畜生，有的人活的不如畜生，连生养都要被人恩准。也有一些人品性不如畜生，连基本的人性都泯灭了，为了钱无所畏惧。无论是看哪一群人，都是生不如死，死不如不生。真想问问他们，有想对那个7个月大的还没来得及从世上走一遭的婴孩说点什么吗？

黄渤有一部叫做《杀生》的电影，可以说是这则新闻的另类诠释：是谁在主宰我们的生死？

既然得出这样的一个疑问，心情自然沉重。我有很长时间不想在这里记下点让自己觉得有必要记住的事，如果你也偶尔读读历史的话，你总会发现一些类似的事在反复轮回着，只是自己知道或者不知道，经历或者不经历，放下或者放不下而已。这种装逼的腔调真让我讨厌自己，我那种非黑即白的态度哪去了？

我是想说，人总要畏惧点什么。不是说“举头三尺有神灵”吗？我信但我更希望它真的在，不是因我的信，而是因它在能给人约束，让人不放肆。

微博上有网友说：真正的和谐社会，是让成功者不张狂，让奋进者不迷茫，让痛苦者不绝望。但愿他能早点过上这种生活。我只是祈祷“让生的人自由的生活”的简单，没有各种主义混杂的复杂。

如此，我们也就不会个个怕黑了。

我不知道为什么要在“三无”人员前面加个“新”字，可见我一向自卑，对于“无学历、无背景、无技能”这样的事一直耿耿于怀。也可能我意识到这种“无”只是暂时的，所以，难免有点侥幸心理，想随着阅历的丰富，三无或可成为某种优势，起码对于最低标准会更适应一点。

但不想还有比这更惨的，北京22中一位老师明确指出，新三无人员是无钱无权无户口，虽然粗鄙，但却真实。相对于那些满嘴谎言的广告语，我更喜欢这样的大实话，不觉得有受到什么刺激。可媒体的反应则稍微过激了点，既然媒体希望言论自由，为何又频频质疑别人的说法？开放的交流本身要比质疑谁说的错或对更加重要，不过，他们只愿意将争论当成交流，这多无趣。

无钱无权无户口的言下之意就是“活该”，就是“由命”，就是“哪里凉快哪里待着”，换句话说，这是个需要钱权与户口的时代。但哪个时代又不是这样的呢？原始社会好点吧？我相信族长会给自己留下最好的肉，这就是权力的意义。

只是，这话出自一个老师之口，让主流社会有点hold不住，微博上满是愤怒的人，也可能说过类似的话，但不如这老师说的动静大。也许这说明了微博上的家伙们早已习惯了某些事和某些说法，而现实里生活的老百姓却是头一遭听到窗外事。简单说，这是一个被割裂的群体，像一只溃败的军队，谁也顾不上回头看看那些在后面蹒跚的老弱病残们。这也是一种残酷。同样，这里面又有多少个“三无”呢？

有一点我可以肯定，无论新旧，都适合用来描述我，但我不觉得耻辱，不知道这是自信呢？还是自卑到极致？妈的，真不确定。

“将来”是一件很尴尬的事，因为说将来，未必都是励志的。我只在聊天时会扯扯这种务虚的话题，现实太累了，谈不起，也没乐趣可言。至于有点乐趣的那部分，又离我太远，谈不到跟前去。

这段时间，“舌尖上的什么什么”似乎很火，我是没兴趣去追去猜测的，我只是很喜欢“舌尖”这个说法，民以食为天，人的那点高兴或者不高兴不就是用舌尖去体面呈现的吗？当然，也有一些不体面的方式，就算不龌龊，也没多少正经，不好公开的说。

最近某机构发布了某报告，称20年后的中国，有80%以上的人会成为中产。我用“某”去定义一些注定没价值的机构、人或物，是因为我不相信文字游戏能扯出多么有趣的蛋来。我们总装作乐观的将一些很重要的事情放在后面的后面，那只是因为自己不想看到，眼不见心不烦而已。若仔细过起日子来，却是难熬的很。

但有人爱听就好。也有些人跟我一样，听完之后不晓得到底要做什么。哪怕他们能告诉我现在年收入不到5万就算贫穷我也不觉得可耻。可耻的是，他们不知道当下的这个标准该是多少。在我看来，这些研究者们就是一群疯子王八蛋。

回到“舌尖”上，也有同样的逻辑。像我这样的农民工，舌尖上除了酸甜苦辣，其他的滋味一概不懂。我分不清甜与甜蜜蜜的区别，我不理解爽滑与Q的感觉……我只知道，对我而言，米饭嚼在嘴里一粒一粒的才算踏实。但对舌尖而言，将来能有什么，我不知道。但我希望我能知道。