如果我是五粮液的股东，我就不会同意其花费巨资在纽约时报广场“露个脸”，一个月40万美元，应该可以做点别的。
抛开性价比的讨论，从新闻公关的角度来看，它又是成功的，在最近的一段时间，五粮液在白酒业与传播界将被广泛讨论，但也仅止于此，对国外消费者而言，五粮液还是需要进驻当地市场去加以分析和了解。
我们习惯的将这种只追求社会影响而不追求市场效用的广告看作打品牌，建立知名度，各类行销术语在这个过程里此起彼伏，但无外乎甲方出钱得名，乙方出力得利，至于最终谁来买单，都不是要紧事。
于是，创业者们会感叹，当初怎么就没想到跑到麦迪逊广场或者其他什么地方，搞一个大大的户外，再来中国招商？要知道国内的金主们正在愁着怎么将资金出口转内销呢。就一个小小的点子，便解决国内诸多大企业的老问题，会是一个多好的机会啊。
但现在动手也不晚，五粮液不会是最后一个金主。接下来的国内广告业，“格局”又将被提升，也许能出现几个超级媒介公司也不一定。
全球范围的媒介资源整合或已开始？但请记住，你的广告客户一定在中国。
语出“江苏常州上访者被以未购公交车票为由劳教1年”（原文已河蟹，后转贴）。看来有必要提醒那些过马路乱闯红灯的，上公车乱抢座位的，走在大路上随地吐痰的家伙们，连逃个票都被劳教一年，想想你们会给社会带来的危害和影响吧，被捉住了还不得倾家荡产啊！
《左传·僖公十年》记了个悲催大臣的故事，说这倒霉鬼帮某公子扫清障碍后登上皇位，却意外的被新皇帝砍了头。临死前，这家伙还装模作样标榜忠贞，说：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”他想替新皇帝做个解释，皇帝杀我可以立威。至于什么理由并不重要。重要的是他妈的结果。
当权力不能压制你的声音，剩下的只有带血的暴力，让你闭嘴。一小部分人知道的“黑监狱”或者很多人知道的“劳教”在结果上没有区别，你知道或者不知道，它都在发生着，都有人因此而沉默着。沉默就是结果。
于是，你会多问一句，上访者申诉无门，反被当成不和谐因素肆意打压，排挤、歧视。民怨生，政意不畅，上下不通，坏在哪了？
反过来看，我们这个社会还有人在无知并无耻的替受害者们“原谅”那些施暴者。还有自诩精英阶层的家伙们在四处奔波呼吁废除死刑。而另一些地方却妄图要“重典治乱”，这让主流社会情何以堪？让主流价值落身何处？
或者，这本身就是一个错落的年代。一切根由，在于不能感同身受。
字出“医院因打工仔医药费不够将缝合好伤口拆线”。这些年来民众对医院及整个医疗系统的恶行多有耳闻，吃亏上当的不计其数。医家与病患（包括民众）的最大分歧在于对“救死扶伤”这条底线的玩弄与信仰。不该市场化的医疗系统在畸形的商业社会里已然病态。
医，包括医家与医德。清朝没落文人吴敬梓在《儒林外史》里对医家有极高的期待，说“医家有割股之心。”我跟着他一起幻想：当病人需要输血，医家第一个伸出胳膊，当病人需要换肾，医家也会跑去验血配型。
可惜医家们很少记得这世上还有《安徒生童话》、还有《格林童话》，还有《郑渊洁童话》。对于童话世界，当然不能理解。
可悲的是，即便如此，民众还是“坚信”医家就是来救死扶伤的，民众对那个红十字标识还是充满“期待”的，民众对那个充满消毒药水也充满冷漠无情的地方还是保有“信任”的。不强求医家有割股之心，只祈祷自己多点侥幸，类似的事情不降临到自己头上罢了。
真正的困惑是，当民众们将那些不正常的事情，当作常识去对待，算不算到了最危险的时候？
语出“南方周末：穷孩子没有春天”。我们从这个春天迎来的不只是一连串的身体摧残，从黑心救援、黑监狱到黑心食品，甚至还有黑心教育，当你了解的越多一点，就越发失去勇气问自己：我们怎么了？
也许答案只能有一个：我们没有怎么，一切都是命运！
命运，意指天命运数。 汉朝人班固在《白虎通·灾变》提到：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”穷孩子注定没有春天，这是天命，因为命，所以命。
可能我们已习惯了去看“达人秀”里的刘伟或者身边某个小人物，通过勤奋努力最终打拼下一片天地的精彩故事，并理所当然的将一切成功简单的归结于个人奋斗。如果说这种成功模式完全成立的话，是不是还需要讨论下公平的社会有多重要呢？
但人人都不愿意提社会。二代们对于站队，已经是被动选择。要么不愿意放弃既有利益，回归成为一个一无所有的“素人”。或根本无法挣脱天生的枷锁，心不甘情不愿的继续做一个“素人”。结果显而易见，完全朝两个方向前进的社会，终究会被割裂。
我想起某个不相信命运的家伙的名言：“王侯将相、宁有种乎”。虽然忘记他是否成王封侯，但这句名言，放在任何一个时代，都算公平，您觉得呢？
语出“江苏常州出租房屋 分级分色管理”。办事人员取巧设定一套让自己舒服的管理办法，采取逆向治理，将原本“参与其中”的服务角色偷换成“置身事外”的监督角色。却未曾想过自己是谁在供养着？
治理，意指管理，统治。《荀子·君道》中提醒管理者：“明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。”一言以蔽之，治理就是为了让老百姓舒服。这必然要以百姓做出发点。
首先，分级分色的出租房管理方式会增加百姓的经济成本和社会压力，扰民的事这些年做的还不够多吗？其次，硬件达标与治安安全之间不存在同步增长的概念。认为靠监控就能杜绝犯罪发生的思维，还停留在故事里的东厂时代。
更可怕的是，将房屋分级分色，其实就是将人量化成三六九等，使之成为一个标签，或好人或坏人或嫌疑人，一眼能看得出来的那就是真的吗？
如果你们坚持相信，不妨从自己做起。将身家量化，贴在肩膀头上，让人一看，你是奉公守法的好公务员，还是浑水摸鱼的制服流氓，岂不更坦荡？
芳回去的这段时间，我很早就会到办公室，然后很晚离开。家里剩我一个人待着，我会躁狂的。或者，我是想，在办公室里多少可以干点有用的事。
小小高兴的是，某些事情有了少许进展。
“安庆生活社区”的谷歌PR值一夜之间由0升到了3，让我不解。而“私人媒体”却一直原地踏步。这结果与付出错位，但对于技术白痴而言，我是没有答案的。
『每日论语』微杂志创刊之后，订阅户每周都有增长，三周之后居然也有了50位。很高兴我和老刘每天都能通过电子邮件与这50位读者一起分享我们的一些看法。看上去，能持续的做好这件小事情，已经有了意义。接下来，我们很期待有志同道合的写作者陆续加入进来。
昨天下午从嘉利大厦回来，才想起还要出新一期的电子报，于是花了两三个小时的时间，修修补补，做好编辑，给黄发了离线文件。半夜1点，黄神速做好，给我先发了网页版……不是我不够认真，而是目前这个阶段，只能做到这些了。单从网页版的反馈来看，实际上的阅读人数很少。所以，要么维持原样，要么大变样，但出于多方因素，我还是省省吧。
……
所以，这些事情看起来关联不大，有点浪费火力。这让我时常都保持着焦虑的状态。我也想学贤达们做做减法，但究竟该怎么做呢？对于机会很少的人来说，也许“多做”才是唯一的出路。很纠结。求指点。
语出“黑龙江方正县为‘侵华日军’立碑”。承继祖辈阴德的二三代们拿“国耻”做游戏，为了多讨点银子而逢迎友邦，不修半点瞻前顾后的功德。这立的虽是侵略者的纪念碑，悼念的却只能是中国人的无知与堕落。
国耻，意指国家及民族所蒙受的耻辱。古人在《礼记·哀公问》中鼓励我们：“物耻足以振之，国耻足以兴之。”可悲的是，现代人完全看不懂“穷则思变，多难兴邦”是个什么道理。
如今的人，因为贫穷，便拿着礼义廉耻去变卖、去交换，丢了做人的基础。也因为多灾多难，就想着欺上瞒下、粉饰太平，以保住饭碗，甚至靠封锁消息、涂改历史去糊弄世人，丢了治国的根本。
所以，从方正县的纪念碑、到黄山的鬼子进村旅游项目，再回溯到南京大屠杀的电子游戏…..你虽看见有些中国人满脑子只有怎么赚钱而无半点羞耻心，却不觉得奇怪，因为见怪不怪。
悲愤的是，人确实有能力迅速忘记哪些我们没勇气面对的事。所以我们甘愿将国耻当作人仇，一厢情愿的期望相逢一笑了事。这种黑色喜剧式的纠结心理估计也只有强大的中国人才具备吧。
朱注看超超在玩电脑，手就痒了。
那天已在电话里跟我说了一通，第一是大姑手机里的游戏比爸爸手机里的要多很多，第二是PSP被妈妈留在了怀宁。而昨天的诉求就更直接了，他想去东至陪陪大姑，顺便玩玩大姑的电脑和手机。奶奶当然是同意的。妈妈有点勉强，给我发短信算是求救。
所以，爸爸反对了。远在千里之外的老爸坏了朱注的好事。电话那头，我一边听着朱注说“好”，放弃去东至的计划，一边听到他已在哽咽。心里肯定很多抱怨：老妈啊老妈，你本来可以不要告诉爸爸今天我们去大姑那里的。或者他心里也没想那么多，只是难过自己玩不成游戏而已。
但小气的朱注没有接着打电话给大姑告诉她自己的新计划。
不过大姑还是想安慰下朱注，说这两天抽空把电脑送回黄泥湖。我觉得不是很好，但又不想再次破坏这个暑假。再说了，起码朱注已经知道回家陪奶奶过暑假要比玩游戏更加重要。
语出“高铁‘客座率107%’算上了复用席？”。用这个新问题去替换那个老问题，不失为一种公关好手段，但对待问题是掩盖而不是解决的出发点太过邪恶，必定会埋下隐患，到爆发那刻，怕已无回旋的余地了。
于是，我很自然的想起《孟子·梁惠王下》中的一段故事：王顾左右而言他。既然谈这件事不好玩，那我们就谈谈好玩的事吧。
想想也是，在全国一片和谐之下，我铁老大不过跟平常一样犯了点小错，你媒体这次到底“质”的是谁家的“疑”？还不够给国家添乱的吗？也罢，且让尔等考虑几个技术问题先，比如客座率？至于追尾，还是让我们忘记吧。一定能忘的。至于你信不信？反正我是信的。
铁老大摆出一副邀功请赏但也欠揍的嘴脸着实让人纠结，媒体们抬起的手不知该是握成拳猛击其鼻梁？还是轻轻划过一道弧线，刮在他黑黑的脸颊上，顺便娇滴滴的说声：噢，官人，你好厉害哦！
瞧，官人办事确实有一套。这下全国人民都在热血沸腾的讨论这高铁的上座率是不是可以像电影票房一样带种，一人一票来决定它的生死呢？
切，还是再换个话题吧。
字出“东莞男子持菜刀追砍小偷 被警方绳牵指认现场”。捉贼英雄反被当成贼人对待，警方办案思维之玄妙超越老百姓的常识。加之去年绳牵卖淫女游街事件，东莞警方的少数办事人员算是彻底跟绳子结下了“缘”。只可惜，这注定是一段孽缘。
绳，本意不用解释。汉朝人桓宽将“绳”引申为约束、制裁的意思。在其作品《盐铁论·大论》里写到：“绳之以法，断之以刑”。意思是说，你要是给人家一根绳子，首先你得确定他犯了罪。
所以，电视剧里经常看到一个桥段，某老爷得知自己戴了绿帽子，就会扔给姨太太们一根绳子自行了断。我们在悲叹姨太太命运的同时，也对老爷用绳而保全的名声，往往不多质疑。
但无论如何，正常人都会理解，“绳”需要一个合理合法的依据。
操蛋的是，警察用绳不同于老爷用绳。前者是对自身身份的一种模糊界定。须知，警察不是法官，哪里有权去惩罚嫌疑人？这又是一件超越常识的非正常的“正常事”。
或者，他们只是养狗养多了，没有一根绳子，自己都不知道要往哪里走？