同学往事

等我在网上看到她的留言，她的照片，我才确认人生就是千回百转。兜兜转转之中，时间就溜走了。尽管你可能觉得每一天都活的有滋有味，但你回头去看，不一定都看得明白。

我偶遇小学同学俞孝敏，88年那一拨人里的其中一位。庆幸的是，我还能准确的在合影里找到她。于是，我们就聊起了彼此都还记得的人，大致可总结成一连串的“想不到”，而这些“想不到”又与“十二大”有关。

要客观的说，我在“十二大”是白混了三年。当然，我也跟其他青春期男生一样，有自己喜欢的女生。我也跟其他上进青年一样，有自己理想的人生。我也跟其他内向孩子一样，有自己的一个小角落。那是复杂而又苦涩的一段时期。但我还是愿意在事后想把这段经历概括的轻松一点。比如我常说的，这三年除了睡觉就是放学，这样概括不算离谱。

所以，等我上了班之后，才发现原来同校同厂的某个姑娘其实就是我小学同学杨沁的时候，就不奇怪了。或者等我昨天从俞那里得知，她和程媛都在楼上的某个班级与我同校了三年之久，而我却一无所知，就更不需要“想不到”了。还有，我们有新的共同认识的人，比如杨亮，她现在已是两个孩子的母亲，这个消息让我有点吃惊。

于是，我很自然的想起了孝肃路，想起工人文化宫上的某条巷道，想起了四中门口，想起了英克莱自行车，想起了旧皮鞋，想起了林同学和饶同学……

昨晚其实到很晚才睡着。

【每日论语】遗忘

语出“天柱山避雨遭雷击男子患上近事遗忘”。同情之余，我也恶意的联想下，如果那些做了坏事的家伙被雷击后选择遗忘，无辜的人要如何是好呢？

遗忘，就是忘记。被领导群众们广泛滥用。而且不该记的总能记得，不该忘的总会被忘。如此看来，遗忘有弄虚作假的嫌疑。或者遗忘只是暂时的，避一避风头罢了。

《庄子·盗跖》中记载：“今富人，耳营钟鼓筦籥之声，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣。”意思是说，现在的富人，生活在纸醉金迷中，早已忘了发达的初衷（对比今日，那些没有初衷的发达，更是另一种唏嘘）。

不过，大部分穷人无法完全体会出富人的心态来。换作我等身上，就是当你做了一些损人不利己的事之后，你会选择遗忘或逃避，时间久了，你就以为连旁人都忘记了。如果加点雷击说，效果会更佳。这也是为什么遗忘得以横行的病因。

读者们已不需要将雷击说与其他的遗忘事件扣在一起，生活本就无趣。唯一需要提醒自己的是，出门请自带避雷针。

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被阉割的感情

我们说感情是持续的，不会无端的来，更不会无端的去，但现实里的感情有如黑色喜剧片的剧情，大起大落，让人感觉刺激的很。这也让看不惯虚伪的我难以接受。我说的是与我没关系的一些事。

其他与我有关的一切都还算好。芳昨晚没有睡好，一个人睡一个房间，她说她有点害怕。我看到她短信的时候，已经是凌晨4点。那个时候，她刚在电视机的沉默里睡着了。她还是不习惯黄泥湖的生活。

我也还不习惯分开的日子。尽管我会洗衣、做饭，照顾自己不算是什么难事。但总觉得生活里少了点什么，空气中少了点什么味道，连呼吸都觉得淡淡的，懒懒的不想动。

已经第十四天了。

朱注应该与超超已经玩在一起了。不算失约。我答应帮朱注寄的信没有寄出，朱注回来肯定会问我，我如实承认吧，这是我的不对。

盆栽式教育

作为一个男孩的父亲，我不得不将一些时间纠缠在我该怎么教育孩子上面。

如果说我未曾从学校教育中受益的话，那我自然也就无法继续去信任它。从实际来看，那些因一纸文凭而怀有更多理想的同龄人在初入社会的时候，也不比我少吃多少苦头，这更加坚定了我对中国式教育的失望。

我一直想找一个合适的、形象的物品来表达我这种失望，以便我的朋友能够理解我的行为。恰好无意中看到这幅丰子恺先生的作品。不必去考证这幅画作于何年何月，当该感叹它用在今时今日，竟也如此贴切？不是说社会是进步的吗？或者教育未必如此。

是的，我们的教育与盆栽何其类似！其关键词是束缚、造型、压抑、复制而非开放、自由、认同与个性。我们总是抱怨人有太多的劣根性，但一直没想过去寻个医治的方子。或者有意识到从自己改起，从孩子改起，就必定会有人或想想而已，或光想不做，或半途放弃。我们习惯了将自己托付给大众而非理智上的自己。大家经受不起这种改变会给“盆栽”带来的新的不适。

于是这次的偶然发现，使我明白了一个道理。即便我们有最合理的理论知识，但实际操作的时候，却总会选择最愚蠢的方式。比如教育，我们舍弃了“因材施教”，选择了“盆栽”作业，一代、两代、三代之后，我们的子弟，如何还有灵气？如何还有人情？如何还有生机？

当然，把责任推给教育者也是不对的。在教育者踏上这个岗位之前，他也是一个盆栽而已。

或者，我们可寄希望于某些人的自觉自愿，我们不是一直期待着英雄吗？等着吧。或者在我们这一代人健康的老去的时候，我们才懂得去后悔没做点对得起子孙的事？等着吧。瞧，我们已经习惯了等着吧！

其实她可以不那样做

人在犯错的时候，总习惯的找一些借口来获得原谅。如果是真心的想请求原谅倒也罢了，但大多数人都只是希望自己不要理亏，至于对方的谅解与否，谁TM真的在乎呢？

三个月之前，我代老板将一套房子租给一位女士，她带着一个两岁多点的小孩，从言谈举止中能看出有点神经质，我怀疑这又是一段不幸的婚姻或者类似的其他。便自作同情，以这位女士期望的条件将房子租给了她。包括低租金、付一押一、一月一付等等，甚至还帮她换上了新的灶具。

三、四天之前，收到她的一条短信，大意是她已经搬出那房子，且上个月的房租并未如约打进老板的帐号里。按照她的逻辑，她住了三个月，所以包括押金，她并没少付。这让我无语，也自觉对她的“同情”有点讽刺。但事实既然如此，只想赶紧要回钥匙，好尽快把房子再租出去。

但操蛋的事出现了，接连两三天，打了几十通电话，发了N条信息，无论是用座机还是手机，这位女士始终不肯接电话，也不回信息。这让人有点恼火，但又无可奈何。

这事让老板都觉得好笑，怎么会有这种素质的人呢？

其实她可以不那样做。她只需要去一次中介公司，把钥匙交回，将这个月欠奉的水电煤费交齐，不就可以不要让人对她产生厌烦吗？

我只是用“她”来举个例子，因为“她”本身不值得我在这里抱怨，比她更烦的人多的是，随处可见。我想说的是，做事越简单越好，不要总想着为自己找借口，去做，去做到别人不拿你当借口就好。

第十一天

我退化了。可能是已经习惯了被照顾的生活，芳一离开，我就开始数着日子过了。第一天、第二天……还会继续数下去，直到她们回来。

原本月初送朱注回了趟东至和怀宁，结果因为被担心，朱注和芳又陪我一起返回上海。是朱注写的那封让我们感动的信让朱注再次回家。这样来回折腾就打乱了六月底的计划，包括放弃了昨天开始的苹果夏令营。

朱注在上上个周六的晚上拥抱了我，还跟我约定，每个周三和周六都会主动打个电话给我，这算是培养他遵守承诺的一个机会。所以，我会在周二和周五的晚上偷偷提醒朱注的妈妈，要敦促朱注遵守这个约定。好在朱注表现的都还不错，比去年乖上很多。我在电话里做的第一件事就是夸奖他遵守约定，他很高兴，会和我说上很多。

朱注在周三的电话里告诉我，说这个周二是他最开心的一天，在琳姨家和小姐姐玩的很开心。而且出去坐的是红姨的大货车，回来又坐了一次杨叔的警车……或者，我坏坏的猜测，周二没有写作业才是真正让他开心的理由？哈，不过没必要去求证了。

昨天，中午的时候，芳在厨房里发粑，说要带点回东至。下午的时候，又去地里种玉米……

今天，芳会带着朱注一起回东至。

【每日论语】复仇

语出“俄工程师妻女空难丧命 丈夫跨越国境手刃责任人”。在“发现新闻网”，这篇让人动容的旧闻被大家翻了出来，在这个被韩少称之为“脱节”的国度以及这个全民恐慌的年代，寓意深长。

复仇，意指以同样的方式对待伤害自己的人。汉人袁康在《越绝书·叙外传记》中点明：“臣不讨贼，子不复仇，非臣子也。”意思是说，国土被抢占了而不去夺回的官员不是好官员，父母姊妹被谋杀了而不去报仇的男人不是好男人。

复仇在古代更容易发生。唐人裴铏曾在《传奇·薛昭》中记载，“囚有为母复仇杀人者，与金而逸之。”说为母报仇的儿子，不该得到判罚，反该赏赐金钱及自由。可见，复仇不是犯罪，复仇是正常的人伦！可今日这个没有人伦的社会还懂得宽容吗？

我们即便不去说具体的受害者，读者们也能体会得到这种复仇的怒火在身边燃烧已久。或者我们已经清楚的认识到，无论你做什么或不做什么，你都可能会成为下一个受害人！到那个时候，剩下来的人还能继续悠闲的谈论其他话题吗！？

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【每日论语】解释

语出让民众无法以常识作出判断的各类事件。如温州动车追尾事故中，迟迟不肯公布遇难者名单、对事故原因推三阻四等。解释不仅是为了告知，更是一种凝聚民心的沟通，为政者不能忽视。

解释，指分析说明。《后汉书·徐防传》中提醒后人：“解释多者为上第，引文明者为高说。”若想不造成误会，就需要多多解释，多多沟通，而不是一味的掩盖、推托、搪塞。

尽管主流声音还能保持一致的谴责，但根本问题没能在报道中直接提及。温州动车追尾事件，前前后后有很多事都有违常识，且欠大众一个解释。

在民间，民众们认为第一时间就可以公布所有乘客名单，对于重大损害的几节车厢，也可以公布“疑似遇难者”名单。如此，就有了遇难者的上限，而不会让民众们一直在猜测35与36的区别。可悲的是，纵使上海铁路局局长被就地免职，也只能给人想到“替罪羔羊”的形象。官员问责谈的只是运气，让官们如何服气？

于是，解释就成了一种态度，在事前事后，尤其是事发过程中，一步一步的来解释当下采取的措施、方法、原因等。打消民众的疑虑，才是最根本的目的。

可叹官方虽有新闻发言人，但却没有架设出一个真正的沟通渠道来。上下看上去通透，实则是接上了一截假肢，日子久了，总有一头要坏掉。

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【每日论语】人均

语出“重庆年人均GDP超过4000美元”。从“人均”上，我们本想找到一种幸福感和归属感，但对不起，会剩下的只有羡慕、嫉妒、恨！

人均，意思是“按人平均”。就是把所有人的收入数相加得到一个总和再除以人头数之后的结果。也就是说，我们唯一一次跟国内首富、二富们站在一起的机会就是在国家拉扯“人均”数的时候。想起国家对我们的默默付出，就禁不住要歌唱这个伟大的时代。

恰好“人均”本身就是一首赞歌。宋人苏轼曾说：“蒉桴和苇籥，天节非人均”（诗出《崔文学申携文见过赋一篇示志举》）。意思是说，人均与天籁，都是音乐的一种。但“人均”来自人为制造，不自然、不纯正，显得虚情假意罢了。

可百姓们不在乎首富出在哪里，但很在乎自己的手里有多少钱。他们也不在乎收入的高低，但很在乎自己与第一名还有多少差距……于是我会想“人均”会让大家更加“愚钝”、更加“自私”吗？

或者，这是一个让人紧张的社会，而“人均”这种捣浆糊、和稀泥的说法，会让百姓们放轻松也不一定呢？

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【每日论语】桥

语出近年来陆续发生的各类塌桥事件。如广东九江大桥、湖南凤凰沱江大桥、杭州钱塘江三桥等。对于公共基础设施的建设，我有点退步的认为，“市场经济”不如“计划经济”好。起码，市场经济多了个不讲良心的诱因。

桥者，水梁也。骈木为之者。独木者曰杠。《说文解字》强调桥乃“骈”而非“独”，引申来讲，桥是一种沟通，修桥更需要同德同心同力。

但今日造桥，仅以赚钱获利为唯一目标，于是，低成本、粗制滥造成了必然。而附加之上的只有无尽无耻的“路桥费”。不客气的说，修桥者用桥“绑架”着民生来索取收益。

于是，大家就会问了一个问题，为什么茅以升建的钱塘江大桥就可以“坚强”矗立74年呢？为什么赵州桥就可以存在1400年呢？

不是做不好，而是不愿意做好！这才是塌桥最可怕的原因。

如果说三聚氰胺毁了一代人的身体，那塌桥将会夺去一代人的信念。那种彼此之间尚未健全的互相信任的信念，也可能即将塌掉，且再找不到修复的办法。

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