作为渔民子弟，『退休』一词在我听来很共产主义，但我认为它与无产阶级难有关联，即便是间接的。
比如我的父母，如今年过六十，依然还得自个儿下地干活，打工糊口。他们与其他地方的近十亿农民朋友一样，离『退休』二字距离遥远。
当然，身为人子，不能做到让父母衣食无忧，令我羞愧难堪。可诚实点不打肿脸的说，我也不必找什么理由去掩藏个人的无能，在今天这个社会，这事算不上不孝。尤其是对向来自力更生的人而言，没给社会带来麻烦，已是万幸。
我不打算抱怨什么，至少在法律上，这种抱怨也不会得到回应。即便是嫉妒心在作怪，那也只是偶尔几秒钟的不爽而已。
如你所见，《中华人民共和国宪法》第四四条曾明示：『国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。』
对照到『让一部分人先富起来』的国策，我也不敢对这条规定有太多想法。换个乐观的角度去想，继续保持『让一部分人先退休起来』至少也说明这社会没在后退。没有后退就是进步，我以为。
如果要加点阿Q精神，也可以去古诗里找些平衡。
比如说，唐人武元衡曾在《酬李十一尚书》中写到，『时景屡迁易，兹言期退休。』大意是说局势不稳，该考虑辞官休息了（也只是清贫如武元衡这样的人才会有的念头，换其他官，巴不得乱世里浑水摸鱼才叫痛快）。
瞧，阿Q告诉我们，古往今来，农民是万万无官可辞、无职可退的，也就不存在『退休』一说了。你不能奢望那些从未得到过的东西不是？
不过，我还是想问：即便那些『退休』的人，有多少不是生存在『退而不休』的状态里呢？
一胎化政策、老年化社会、高房价、高物价、物质上前所未有的丰富、同样前所未见的消费狂潮……有多少老人会舍得让孩子独自去战斗呢？
看起来，除非能做到『衣食无忧、与世无争』，否则，老人们只能是『愿退但不敢休』。
在这个前提下，再谈什么退休延期或不延期，又有多少意义呢？