其实，我不太会打麻将，只是站在桌边看奶奶打麻将长大，若说自己牌艺不佳有点对不起祖宗。于是我很喜欢强调打麻将靠的是牌品，至于输赢多少就需要看运气了。多亏有这样的宗旨，让我一直觉得我还是会打麻将的。
我知道也有很多人跟我一样，信奉于牌品第一，运气第二，至于牌艺是什么并不重要的麻将哲学。所以，我会经常听说某某或者某某某是打麻将的高手，逢赌必赢这样的话。拿我最亲近的奶奶来说，每次她打麻将的时候，我都会乖乖的站在一边看着，原因很简单，奶奶但凡赢了钱，必然会给我个三元、五元的奖赏，况且她真的能做到十赌九赢。
赢牌的关键在于奶奶的牌品很好。来打牌的人无论输赢，首先有茶水可以喝，有成包的香烟可以抽，牌局结束一般还会留下吃饭，而一吃饭必然又会有酒可喝……更重要的是，打牌之外的这些又都是不收钱的。等我长大后再重新来算下这笔帐，才发现是笔亏钱的买卖，当然，奶奶自己是知道的。可能，这就是牌品好需要付出的代价吧。
在我们都不熟悉的社会上，也有各种各样被誉为牌品好的人，在各自的圈子里惬意的生活着。如果你听到“我妈妈打麻将很厉害”这样的话，不要太介意，其实，我们打麻将都很厉害，如果我们有一个好牌品的话。你说呢？
这几天我在嘉定忙台商庙会的活动，连中秋都没安生过，每天早出晚归的，我都快熟悉11号线了。
好赖今天算是结束。需要特别感谢下合作厂商们的无私支持，包括元祖、外交官、花之林、象王、三之三、达芙妮、宝岛眼镜等。四天下来，八场次的活动，价值二十几万元的近千份礼品被一一送出。希望拿到礼品的朋友们都能记得这些品牌。
尽管我还是认为今次的用情对象有点“怪怪的”，但换个说法是为我们下次做行业展积累经验，但这些经验是否需要花上这种代价？不过，做了就做了，下次会更好吧。
当然，这次也有大赢家，纳智捷汽车在短短的4天时间里就卖掉了32辆，这样的业绩会比一次专业的车展差吗？S对大陆人民的购买力感叹的很，逛个庙会，20几万的车子就能随便买买，真正叫不差钱。而我对同胞们的热情也感叹的很，为了一个价值5元钱的纪念品，都可以排上一个多小时的队，时间到底跟金钱有毛关系呢？
或者这里也存有一个悖论，那些愿意排队拿纪念品的人往往不会是你的潜在客户，而你的潜在客户也往往不会因为你的纪念品而多看你一眼。但行销专家们并不喜欢客户们关注这个问题……
那好吧，不絮叨了，今天好好休息一天。
这两天心情不错，早上听落雨声都觉得很爽很湿意。我已有两天没早起了。尽管还会那么早就醒来，但不起身就代表我在享受着什么。
想起老刘前几天的QQ签名：“歇一歇”。我想可以借来形容下这几天的动静。暂停一些可有可无的事，就是为了做做减法，那些看上去很美的事，也许只是对自己的敷衍而已。我得自己懂自己，自己护自己才对。
无聊时在优酷上看完了《建党伟业》，有宋教仁因言被杀的一段故事。政治杀戮本不稀奇，稀奇的是他说的那段话看上去太美。他说：“……政党政治才是根本，总统是谁无所谓，阿猫阿狗都可以干……”看来真理是可以打动人心的，尽管掌握真理的人并不多。
还看到一则新闻，说花500万就可以在美国买个小镇。如果幻想下这事发生在国内，该有多美？如果我能做到的话，我愿意买一块地，建一个小镇，邀请喜欢我和我喜欢的人住在这里。对的，将开心城市里的情节搬到实际里来，这算不算是一种营销方式呢？
但无论是看免费电影还是八卦新闻，都没有读书能让人安静下来。昨晚我在给朱注洗澡的时候就在跟他说，朱注你要少看点电视，等爸爸老的时候，还指望你读书给我听呢。到那个时候，我眼睛看不到了，你要是眼睛也不好，我该怎么办呢。唉，这又是一个看上去很美的理由。
与朋友说过去的某些事，总以一种期待“有共鸣”的心态来分享。其实，心里也知道对方不一定能完全明白。甚至自个仔细琢磨起来，也不一定很清楚。我们犯下了很多连自己都还没有理解的错，就试着学人家去“包容”般的遗忘，这很可笑。
我一直就活在这种可笑之中。有人劝，难得糊涂不是坏事。也有人劝，输人不输理，咱下次还想翻身，就得弄清楚败在哪里。总之，是真糊涂还是假清楚，别人说什么都与我无关，我唯一不该做的，就是喜欢找借口。
我觉得我有点找到为什么失语的原因了。过去习惯黑白分明，喜欢立即有个了断。后来又觉得模糊一点，延迟一点也不错。但这样的好处始终得不到内心的认可，便想要挣扎，想要回到那个从前的我，尽管这种说法很煽情，结局也更悲情。谁还能没点不想要的变化呢？
而这些变化，恰恰就是自己解释不了、又不容别人分析的一个个小疙瘩。挂在一起，叠加起来，像一块污垢，洗也洗不掉。后来，我们安慰自己，把这叫做成熟后的沧桑。或者就是那些不能说也说不清楚的痛苦吧。
可如今，我想那么去做，一点一点剥开自己，一点点的刮掉那点疙瘩，看看底下会有什么，问题是这样做会不会很痛很无聊？还有，具体又要怎么去做呢？
自巢湖真的被合肥、芜湖和马鞍山三强瓜分之后，就有乡友热议“东至是否也会被安庆收入囊中”一说。
而天涯论坛上的同类传闻也传了不少年，对应此次分拆巢湖，东至的未来也不一定。
问题是，东至属于池州还是属于安庆，无非行政资源的重新划分而已。于民生，尤其是实实在在的老百姓的生活而言，变化一定会很大吗？
这类似于我们小时候喜欢拿张白纸画自家房子的心情，以为新规划代表了新机会，新机会自然是一通联想～但我们也必须得承认：老百姓的生活，可从来都是自己一步一步活出来的。
举个不恰当的例子，就算东至现在被列为直辖市，国家也不可能给每个东至人一套房子，让每个东至人生死无虞。反之也是如此（要真的能被隔绝成世外桃源，倒是我们的造化了）！
说到底，生活在这片土地上的人，更应该在乎的是自己能让她有多大的改变。寄希望于悬浮半空不接地气同时有很遥远的一纸“规划”，只是在浪费时间。
兄弟们，起码我们该意识到：时间是不等人的。
我们对坏人的谴责和对好人的歌颂同样有限，既不能恭恭敬敬的学那些好人的好，也不敢一如既往的憎恨那些坏人的坏。于是到了今天，我们的身上好与坏并不对立，黑与白混沌不分，还美其名有包容心，够开放。其实你能忍受将坏事当作好事看，全是因它跟你暂时没有利害冲突而已。
话说福建莆田有蔡式后人建议给其祖蔡京（宋朝奸相）修葺陵墓，引来社会热议。本家晚辈尽孝心也无可厚非，但如果放到公益层面，假借旅游招商名义而动用公弩满足私利，则一定不能鼓励。
作为权倾一时的贪官，蔡京算是中国历史上最出名的坏人之一。其后人为贪官立碑正名，到底是想给社会以什么样的一个教育？难道说，“遗臭万年”这个报应是虚的？或者也信奉电视剧《八月桂花香》里所言：无论是流芳百世还是遗臭万年都是成功的人生！？
有人更担心，这个社会的价值观已经崩溃。但以屁民的乐观，可以劝有这样想法的同胞们安心，这个社会还没有什么价值观。即便有，那也是强人逻辑，谁更厉害谁就有资格去传播价值观，去搞自己的一套，并有能力让尔等传颂赞扬。很明显，在一个连常识都难以达成共识的社会，奢谈价值观的人太孤独、太不合群。
比如，我们想给后人传递一个“真诚”的价值观，就会告诫孩子“骗人是不对的”。但更多的时候，我们还会教育孩子“不要相信别人”。因为我们很难相信别家孩子在理解“骗人是不对的”这个道理之后，会真的做到不去骗人。在教导信任的同时却不敢去信任。可怜“你不要骗人，更不要被人骗”的防守式教育又如何可以改良民风呢？最后的结果就是好人吃亏，坏人得利。
当然，我们也一再被事实教育这个社会并非“非黑即白”，“相对论”或者“两面性”的理论支持着我们的所谓理性。但是看多了坏人坏事，也看惯了骗子们并非惨淡的命运，我们似乎快要屈服于一个现实，那就是遗臭万年也没什么不好，如果你真有本事那么做的话。
瞧，我们将它还仅仅是看作了一种有能力的结果。我们说了那么多，做了那么多，还只是在证明自己可以做到，而不是说为什么要做。这大概就是距离。
向所有读者致歉：
写完这篇文字，我们或将暂停《每日论语》的写作，等待合适的机会再行出刊。
一则是怀疑自身是否也有“免责”条款作怪。二则也出于自身认知的局限性，多少都偏主观。更重要的是，我们对《每日论语》仍有期待，但很明显，现在还做不到，那就留待更合适的时间来做吧。
感谢超过一位以上的真正喜欢这种写作的朋友！
我们会继续努力！
语出“首部性教育前卫教材北京出炉”。意在填补空缺的性教育教材打着素质教育的旗号粉墨登场，但其编写方式及内容却引来各界争议。由此怀疑中国式教育是否只以免责为前提，“不是我没做，只是我没做好”。想必你也不会反驳“没做好比不做要强”的这个免责条款。
免责，就是不受责备。该词曾出现在《周书·贺若敦传》中，曰：“太祖大悦，诸将因得免责。”话说领导高兴了，你这事就算做的再烂都没关系。于是，尽可能的填补教育空白比实际去做好某一项教育更容易让领导高兴。
所以，这事重点不在于性教材编的有多不好，更不在于它是否出现的及时。而是该追问教育的本质是什么？该“取悦”领导还是学生？况且教育本身也不该是一种取悦。
如果说教育是为了给所有孩子一个掌握学习能力的过程，一个争取平等机会的能力，那教育就不需要考核，不需要应试，不需要颁发学历以获得谁的认可。但如果只是想借教育来培养人才，选拔人才，找到接班人，那又必须是另一条路。
但很明显，我们首先该做好第一种教育。可是，九年制义务教育走的却不是这个方向。
语出“卢星宇自称富二代，欲实现100%人生价值”。对于有梦想，肯做事的人，群众自然会送上赞美与鼓励。倘若只是为了维持一个骗局而自诩高尚，群众雪亮的眼睛里怎能揉的进沙子。
为富不仁，意思指为了财富，而不顾他人死活。词出“为富不仁矣，为仁不富矣”（《孟子》）。东汉画家赵岐解释说，富与仁是完全相反的两种德行，不可能同时出现在一个人的身上。或者这位加州州立大学的毕业生，研读的不是国学而是厚黑学，黑白夹杂，注定就是一脸混沌。
而国内媒体也已证实所谓的富二代不过是卢小姐的一种意淫。其父卢俊卿只是一个深谙权贵交易的一个小混混，靠造假、忽悠和撒谎维持生计。由此引出一个新问题，创富一代的财富来路不正，其后代也能被称作富二代吗？
而富二代的贬义词性正是来自于公众对于创富一代财富积累的质疑。事实上，我很同情那些真正有钱又有爱心的富二代。为了做个好人，就得冒着被人欺骗和利用的危险，实在也算是一种勇气和担当。
但无论是负有原罪的创富一代，还是自诩高尚的伪富二代，都有一个共同特点，认为有钱能使鬼推磨。所以前者为了钱可以不择手段，而后者又因为有了钱而以为无所不能，黑白颠倒自然也是正常的很。
唯一值得嘉许的是，既然今天愿意把富和仁放进同一个脑子里来思考这两者是否可以互相依存，无论其实质目的有多糟糕，但对世人都或多或少有点启发，我认为就是一种进步。
语出“台湾新党发布18年党庆宣言”。在新闻图片里，有句“呼群保义，共建新秩序”的口号让我想起《水浒传》里的宋江，人称“呼保义”的那位在野党领袖，虽一心只想做个好吏，但官僚体制能给宋江的注定只是一个悲剧结尾。
《宋江三十六人赞》中有词赞宋江道：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳？”意思是说，宋江不像别的家伙只是为了做老大而造反。从这里可以看出，“呼保义”是一种自勉，时刻提醒自己能要的是什么。只可惜宋江很清楚自己所要的，但并不清楚它能否实现。
自呼保义和呼群保义虽然都是一种自律，但有个人与群体之分，前者需要自觉，后者却需要秩序。而世人又总是希望看到好处后才决定抬脚进来或缩回脖子，这种矛盾事做起来吃力又不讨好。
放到新党宣言里，则可以看作新党有呼吁全体民众保持对“中国”之忠义，对“中华价值”之认同的好心意。可试图在一个数量极其庞大且无基本共识的群体里建立一个新秩序，盲信可以“宁静”的等待一切事都水到渠成，多少显得一厢情愿了。
因为吃惯了亏，民意向来都是扭扭捏捏的。我们或者不该期待英雄，只是希望他再次出场的时候，不要再呼保义了，顺应民意才是真英雄。
语出“中国留学生仅三成学成归国”。水往低处流，人追高处走。十出三归的数据再次证明了国人的不耻上进。一则感叹中国人走出国门就成了一条龙，到哪里都可以立足。二则也让人疑惑，外国的月亮真的比中国的圆？！
移民，原意指往其他地方迁移居民。《周礼·秋官·士师》里写道：“若邦凶荒，令移民通财。”意思是说，家要是保不住，就赶紧换个地方吧。但除了搬家一说，移民更像是民心变动的体现，连天王石达开都感叹“毁佛崇天帝，移民复古风”（摘自《白龙洞题壁》），就怪不得今天稍有本事的都在想着怎么移民了。
除了教育移民之外，还有投资移民、文化移民等途径。教育、投资或文化，都只是手段，移民才是追求。虽然没有具体的数字用来参考，但拿着外国国籍在国内混事的假洋鬼子是越来越多，也越来越有权势。既不需要为中国尽半分义务，也不耽误在中国捞足好处，两头一拉一扯，移民们出尽风头，让土著们掩面失声。
换个积极角度去看，移民也是好事，不过换了一张皮而已，即便混到像骆家辉这样风光的移二代都免不了感怀故土。那作为故土的守护者们是否该思考下，如何想办法吸引他们回迁？要知道，有出有进，才会有生机。