彼得·蒂尔在私人演讲里把格蕾塔·通贝里说成反基督精神：二十一世纪的敌基督是想挡住科学发展的卢德分子。AGI House 创始人之一杰里米·尼克松把人工智能能力比作基督再临。这不是修辞过火，是一套把扩张当救赎的神学。考克森、胡宾格、阿莫迪发出灭种警告后，阿莫迪仍写：即便放慢，「进展依然会显得迅速」。
标准答案是：反正不可避免，负责任的人必须抢在敌人前面。戈德堡说这不够。奥特曼设想大脑上传云端。马斯克要去火星，「永远困在地球直到灭绝」在他看来才是令人沮丧的未来。贝佐斯卸任亚马逊是为了把时间给太空公司，怕的是「停滞的文明」。安德森《科技乐观主义宣言》有一节叫「成为科技超人」，把科技伦理和生存风险列进「敌人」。
公众反对来得快，是因为成本和收益不匹配：数据中心毁环境、垃圾软件败文化、孩子用聊天机器人作弊，普通人得到的是更好用的搜索和邮件。医学许诺还没兑现。对投得最多的人，最不能承受的风险是停下来，困在有限的日常。克莱因和泰勒写：他们越来越自称有超自然权威，有权把人类进化领进由他们造的神统治的阶段。你信不信赛博朋克不重要，他们信。
还有备用方案。扎克伯格在考艾岛造末日营地；蒂尔试过新西兰，最近搬阿根廷当逃生通道。据报苏茨克维尔告诉员工，发布通用人工智能前会造掩体。罗斯·杜特问蒂尔：你更希望人类延续下去，对吗？长久沉默，勉强说是，紧接着一个但是，开始讲把自然身体变成不朽身体。对我们是赌注，对他们是召唤。