语出电视剧《乡村爱情故事》（第四部），刘大脑袋向妻子抱怨，每日过的是“低声叹气”的日子，简称“低叹生活”。自嘲中略带伤感。
“低声叹气”应为“唉声叹气”，词出《红楼梦》第三三回：“我看你脸上一团私欲愁闷气色，这会子又唉声叹气，你那些还不足？还不自在？”意指因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。
具体案例太多，如药家鑫案、韩方奕案、田厚波案，看客可一一对照。
芳文点评：
低叹非低碳
位低者而叹
位高者则悍
围观者求稳
围观者能忍
忍到不可忍
唯余叹息尔
Tag: 中国
朗朗的秀
很多人都喜欢质疑明星，是因为明星也是普通人，卸掉他的华丽外表之后，甚至他连普通人都不如，正是因为有着这样那样的缺点，他才会被人质疑，而正因为他是明星，他才有被质疑的机会和可能。
微博上流传这么一段：
@东西网：【@郎朗：我凌晨五点练琴】郎朗九岁那年，老师说他没天分，他爸爸听了让郎朗去自杀。“他说：‘你别再活着了——所有希望都破灭了。’” 爸爸递给他儿子一个瓶子，说：“吃了这些药！”郎朗不愿看到他，跑到阳台上，爸爸就高声叫道：“跳下去，摔死你吧！
围观者褒贬不一，大多还是感叹其父的教育方式。我则认为朗朗本人在说假话。自然，我是从一位父亲的角度去存这个疑，也找不出其他论据。但一想到诸多明星为了给自己编织一个与众不同的光环，什么样的故事都编的出来，我也就更加“确定”了。
这次，英国又传来消息，传朗朗周日将在伦敦举行个人音乐会，其中有一个设计，将有一百名年轻人同时弹50架钢琴。朗朗对此的解释是，希望借此举为孩子们带来灵感。他认为这也是一种荣誉和责任。
我没有理解荣誉和责任以及音乐的灵感之间的关联在哪里？或者只是一种牵强？或许朗朗觉得，这一百个孩子能够与朗朗同台演出，就是他们的荣誉？鬼才知道呢？如果我是那个孩子的家长，我更关心的是，他能不能成为一名出色的钢琴家，而不是他与谁同台演出过。
从这点，也能看出朗朗的浮躁。《独立报》刊文指责朗朗“总是为了效果牺牲意境”。更多的人还是认为朗朗是一名音乐家，但身处浮躁而又狂热的社会，他已经不能自拔。
无论如何，说故事的人与演故事的人很难统一在一起。朗朗属于后者，而不是前者。若干年之后，真希望有人还记得这个家伙。
没有帅哥，也没有美女
天秤座的陋习，看不到帅哥美女就会很难受，看不到有特点的人也会很难受，没办法用最短的时间去了解一个人或者一群人就更加难受……总之，我对于第一次参加的某个活动失望的很，当然，如果有下回的话，我还是一名站长吗？好问题留给自己。
业余的时间，我成了一名站长，算是个人对于互联网的一种接触。让资深网民们听来可笑，别人玩到不想玩的社区，你捡起来当个宝。别人都在思考着怎么用一个小创意去征服大世界，而你还在想着新闻该怎么才能赚钱？
别人都在做的事，我真的做不了。
我仿佛来自上个世纪的90年代，太过迟钝的思维与我狭隘的个人认知相互挤压，这就是我无知的根。我对好多事情都是无知无解，“我以为”与“我见到”的差距太大，只好全凭想象抉择。
我好像是看见一帮农民进城看戏，城外有某人叼着一根劣质香烟，对着后面的家伙们大喊：革命还未成功，兄弟们继续努力。结果依靠着后来者的推力，让这家伙进了城。这个时候他又开始大喊，我们要坚决拥护戏园子对于入场观众的限制，大家要理智的对待看戏这件事啊……
我以为草根创业的过程是通过独立思考而实现个人价值，但没料到会遇上农民进城。我以为草根就是一份淡定的态度，但没料到只是在路上的遮掩。
于是，我就想着，下一次，别处，我只想见到帅哥和美女。
公民社会是个陷阱
听人劝，吃饱饭。我刚听小村的建议把社区的名字由公民社区改成生活社区，结果就听到来自最高级别的指示，原来公民社会就是西方为中国人设计的一个陷阱。感叹中国人英明的同时，也为自己的好运气感到高兴，真想唱一首歌来表达此刻的心情，好一朵美丽的……
唱歌我会忘词，对于公民社会的理解，我也是不全面的，但公民与生活有点类似于男人和阉人的区别，不能说生活就是公民的全部吧？但一想想昨晚给儿子讲的关于“胜”的解释，我心里也就多了一点安慰，能生存才是王道。
为啥说公民社会是个陷阱呢？上级领导分析：『由于经济高速增长，容易使人们产生对现实生活的高期望，反而把人们欲望的“胃口”吊得越来越高，社会情绪就无法安抚；政治上，人们的公平意识、民主意识、权利意识、法治意识、监督意识不断增强，如果不“遏制极端个人主义的影响”，就难以实现社会和谐稳定。』
也就是说，公民社会是极端个人主义的综合体。领导强调要抑制极端个人主义，对于我爸是李刚这样的行为，对于药家鑫的行为，对于韩方奕的行为，对于已经形成的群体极端个人主义的行为，比方说官二代、富二代、商二代、妓二代……上级领导的意思是都要抑制、打击，对此，屁民表示坚决拥护！
这些人，有了钱和权利，就觉得自己了不起了，就想着要做衙内了，就想着要鱼肉百姓了。幸好我们的领导看得非常清楚，深刻洞察这一切，这完全是西方资本主义在捣鬼，什么公民社会，就是个陷阱。
屁民个人觉得上级领导还有一个很明确的意思要传达，就是希望广大人民群众，要积极举报这种情况，对于各地的极端个人主义情况要积极反映，口口相传，让领导们处理起来更有信心。
对此，屁民表个态，我会积极利用微博来向这些极端个人主义宣战，努力做好一个屁民该做的工作和义务！领导们，你们放心、大胆的工作吧！
Anking.org正式上线，征募平民记者
对于我所不喜欢的安庆来说，我一直想做件事，让它变得让我喜欢（理解我这种变态心思的人，定能成为我的好友）。或许，一件我认为值得去做的事能让我超脱所谓的喜欢或厌烦，低级的心情游戏咱该无视，都已成年了不是？
于是，利用着业余时间做了一个小型社区，想法很幼稚，动机很单纯，行动很快捷。从有想法到最后上线，花了一个月多点的时间。我期待围观的人能看出我的诚意和好意。
D.L叮嘱我，不要老想着给别人什么，得看看人家需要什么。能做到这点当然更好，问题是凭什么让人家主动来告诉你他的需要呢？所以我会担心这份好意，未必会有人心领。
但我的“担心”又是“多余”而“危险”的，我发现掩藏在内心深处的某个欲望在闪耀。不是说“无欲则刚”的吗？好吧，灭了它。
除了宣布网站上线的事，我还想征募一些志同道合的人。他的身份，我想该称做“公民记者”。
说公民记者，或许又要解释上许多，对于《宪法》我了解的又太少，只隐约记得在《宪法》上，我该称作公民，如是而已。
而在传统社区里，也早有“版主”一说，但看懂这四个字（公民记者）的人一定知道我要的不是他。折中下吧，我们不如叫做“平民记者”或者“百姓记者”。
这个人或许刚从田埂里走回家，脚上还是一脚的泥，但双手已经洗的干净，他想告诉我们这个季节该做些什么样的事，要除草还是施肥，或者告诉我们麦子缺水没法生长，该从三里外的大坝引水过来才可以解决问题；或者告诉我他们村的哪户人家生产了，生个男孩，有9斤9两重……
我希望从百姓嘴里知道百姓关心的事，而这个人就是百姓，他的眼睛就是百姓的眼睛，他的嘴巴就是百姓的嘴巴，他就是我要找的合作伙伴，他就是我的同道中人。
当然，他不一定能受到世俗的尊重。但一定可以让专业的新闻人瞩目，我确认这一点。任何一切以事实为基础，以民众需求为中心的观察和写作，都是值得尊重和关注的。
我要找的就是这样的人，最终我们会组成一个独特的团队，最终，我们将改变我们的生活和我们的社区。
是“捍”不是“撼”，文盲让人大滴“汗”
前两天出了“故宫盗窃案”，北京公安很神勇，很快破案了事。同为公家机构，故宫博物院得表示下。于是这两面锦旗被送到了北京市公安局。
很明显，写锦旗的朋友玩了一把黑色幽默。将“捍”字写作“撼”，真正让人大滴“汗”！
一网友调侃道：故宫，你伤不起！文化单位，有木有？错别字，有木有？是捍卫，不是撼卫，有木有？
让人喷血的是，故宫相关负责人居然表示，“撼”字没错，显得厚重。“跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。”
于是晕倒一大批围观者，好事者赶紧去查下这家伙是哪个学校毕业的！
屁民总结下根由就是“不怕你是小文盲，就怕文盲搞文化！”
女遭性侵该怎么做？
《扬子晚报》报道，华中师范大学彭晓辉副教授受邀在南师大做了一场名为“性与人际交往”的讲座。讲座中，彭教授语出惊人，尤其是“遭遇性侵犯，女性应主动递上避孕套”观点一出，当堂激起一名男生的强烈反驳，网络上也为此展开激辩。
作为“人类性学”的研究专家，有理由相信彭教授的出发点并不是为了鼓励或默许性侵行为，或许他想的只是如何“保护被侵女性免受艾滋病等性传播疾病”等，但做学术研究的往往喜欢将所有的人（包括强奸犯）当作同一种个体去对待。要知道，性侵本身就是犯罪，犯罪本身对受害者而言没有轻重之分。
屁民的思维与那位男生一样比较传统，接受不了前卫的观点。不仅是我们，想象一下那个强奸犯吧，从被侵女子手里接过安全套，接下来该怎么做？或许他也会傻眼，心里直犯嘀咕：这女子是什么人？别搞出病来……若按屁民这等想象，或许还真可通过一个小TT阻止一起大侵犯。但，事实会如此吗？
即便是女子本人也不一定会接受，没人想着自己今天或将来某个日子会被性侵，包里放个TT不是给自己的脖子上套一道绳索吗？这种压力彭教授可能体会？
退一万步，女子们出门在包里放个TT，整日里提防着会不会被性侵，如此，一定也会闹出不少的笑话来，搞不好原本担心的事不会发生，到会发生其他的一些什么事，社会岂不一样变得不和谐。话说到这里，突然觉得彭教授可以去帮一帮中国编剧们的忙，给他们上堂课，灵感或许就来了。
好吧，我是支持采取更积极的方式来面对性侵，比方说去学点自由搏击，随身携带某些防狼药水，尽量避免一人单独出门，尽量固定自己的行动路线、时间，并让家人或朋友熟悉自己的行为等等。
改变下自身的行为习惯，要比改变我们的道德底线可行且有趣的多，彭教授，你说是不是？
娱乐圈就是一个马桶
有人曾经调侃，所谓的偶像，就是让人呕吐的对象，如今又多了一个例证。
先来回忆下药家鑫案发生的时候，著名音乐人高晓松曾经公开发表过的言论。
@高晓松：朋友问我怎么看药家鑫案？我说即便他活着出来，也会被当街撞死，没死干净也会被补几刀。人类全部的历史告诉我们：有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。至于有人能一手遮天，那纯属杞人忧天。另外鉴于西安音乐学院学生集体支持药家鑫，今后音乐界将不接受他们，生命都漠视的人会爱音乐吗？
对这段话做个小结，他的认知该是：连生命都漠视的人谈何爱音乐？
好吧，且看这两天的娱乐热点，除了孙兴这帮人吸毒被拘之外，便是这位高先生因醉驾被捕。对比下先后发生的事情，还是印证了“娱乐圈就是一个马桶”的定义，干净的时候让你想洗个脚，肮脏的时候让你吐口唾沫都会嫌弃。
从另外一个角度去看，是人都喜欢把自己幻想成道义的一方，不愿意去做“坏人”，这种向善的出发点是好的，但举着向善之心做着让人恶心的事，就难免让人作呕了。
屁民无法奉劝公众人物们该做些什么，只是希望自己和朋友们能够从中学到一点谦逊和敬畏，用我外婆的话来说，就叫做“活不到八十岁，都莫笑人孬”。
除了那张保证书之外，我很想知道高晓松是如何评价自己的醉驾案。
裸体或艺术或为艺术
诗人苏菲舒在一次诗歌朗读会上，一脱成名，世人开始关注他为何要裸体读诗，大多都是臆测，无非与名利有关尔。虽然诗人可以证明诗歌与裸体并不矛盾，且有依存的可能，但世人哪有那么多的想象陪你去玩。媒体没法说到清楚，因为媒体人不懂诗歌。
而大S最近在婆婆张兰到台湾休假的当口，被媒体爆出早些时候的香艳床照，引得张兰又对着媒体发飙。前几天我看到李敖大骂张兰，还觉得李敖就是一个流氓，现在看到张兰，不过多了一个泼妇，流氓对泼妇，旗鼓相当。所谓豪门，不过是一个标签，豪门泼妇，更具看点。话说回头，大S还需不需要靠曝光这些香艳照来维持生计，还真值得媒体注意，螳螂捕蝉，黄雀在后也未必。
前几天，微博上传少林寺方丈释永信嫖娼被抓，少林寺官网赶紧辟谣，新闻通稿到处飞，比如中国新闻网、新浪网、斗牛士、搜狐等等，一片通稿就能看清一个世界。这么说吧，没有新闻调查的新闻是伪新闻，伪新闻也如裸体男女，当它一丝不挂的出现在世人面前的时候，却没有得到非议。好比妓女成了名伶。当年的小阿妹，你今天在哪里？
再谈成力。57岁的艺术工作者成力在一次邀约式的封闭展览中，与女搭档在阳台、地下室等地方，以实际的性爱作为行为艺术作品。事后成力接受了警方调查，警方认定其为淫秽表演，被判处劳动教养一年。有媒体赶紧跟上批判这种行为，什么道德、风气等等托词，对比下媒体们经常发收钱的软文，就觉得这世界太过矛盾。说到底，能说话的比不能说话的要好生活些。
不必过多解释这种种事件背后的关联，我是想说在今日社会，我们认知上还是处在一个受限的阶段，公众对于一件事情，能够用来做判断的事实太少，往往只是媒体说公众听，或者媒体说公众不听，除此之外。所以，媒体是不是个好女人，就TM的太重要了！
谁不想选人大代表
据各大媒体刊发的新闻通稿报道，中国启动县乡两级人大换届选举，屁民试图探讨下个人未来的社会角色，好适应新的发展趋势。
报道中称，这次县乡两级人大换届选举，是2010年3月《选举法》修改后首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表。也就是说，不分城乡，每一个数量级（假设为100）人中将选出1个代表，城市人与农村人的代表比率将均等为1：1。在此之前，城乡有别，比例为4：1，看上去城里人要比农村人优秀个4倍以上。
于是，关于农村代表的人口素质问题被人关注。在屁民看来，那些依据人口素质来决定代表权的家伙，与那些发动侵略战争的鼓噪者其实就是一个逻辑：优胜劣汰。并未理解“民主”本身所具有的与“生命”同样的平等意义。
对这种认为是被恩赐的权利，屁民表示难受。更难受的是，报道中并没有明确指出，屁民是开始有了选举权，还是也同时拥有了被选举权？当你不能保证自己也可以被选举，你怎么能确定你要选举的人愿意为你服务？如果只是做个围观撑场面的观众，屁民还是洗洗睡睡更加实惠。
当然，屁民也该乐观点，相对于以往来说，屁民似乎多了3倍的机会，如果走走关系，搞搞帮派，说不定也能混个代表做做。好日子快到了。