数字会给人压力，让人不舒服，缓解压力的方式可能只有一个：学会遗忘。
屁民们不得不面对一个“双百万”的事实：中国的百万美元富人家庭已经达到111万户。这个门槛肯定是屁民一辈子也无法企及的。换句话说，我们将彻底的与富贵无缘。
就像赛跑跑输一样，屁民会质疑自己“奋斗”的含金量究竟几何？甚至到哪里去找继续跑下去的勇气？幸好有各种心理学教程帮忙解围，是的，人的价值总不该千篇一律的靠财富说话。可为何我们没有能力用财富来证明自己呢？
屁民会好好反思自己是不是该遵循当下的价值观，也用获得财富来体现自己的价值？而不是其他远离主流的方式？
总之，当我觉得“精神”这玩意儿已经“玄之又玄”，我就真的该换个思路去走了。
语出“17岁小伙为ipad2卖肾”，让人不得不怀疑这操蛋但又发达的物质文明，将精神文明不能同步的人折磨的痛苦不堪。
卖，词出《说文》，出物货也。意指拿东西换钱。比如卖婚、卖爵、卖货、卖春、卖契、卖文等等。似乎大家喜欢以具体事来对“卖”做个褒贬，可事实上凡“卖”必无对错，你能说哪种更好？
小伙为ipad2卖肾或者少女为iphone4卖初夜权与其他各种卖无高下之分，无非是用各自拥有的“资源”与其想要得到的另一个“资源”做个交换，这种可“交换”的权利需要得到尊重。套句名言“我可以不赞成你的交换结果，但我尊重你行驶交换的权利”。
不过，国人也不用太担心，在日本、港台等地流行的“援交”现象早告诉我们：国际社会“卖”的很疯狂，跟国际接轨不是我们的口号吗？
你情我愿的买卖都是不容置疑的。
芳文点评
买卖买买卖
卖买卖卖买
物理课上说负负得正，可是社会学里没有这种解释。在我们的生活中，负面的东西越多，人的精神也就会越紧张，什么？负面的东西多到最高值，人也就不紧张了。或许对，除非他挂掉了。
所以说，我特别害怕这种“负负循环”的事，稍有一点苗头，我便抵制，抵制不了，我便逃掉。实在是逃无可逃之处，还得换个思路去想解决的办法。要不然，等待自己的就是死路一条。
有人说“我很压抑”，其实他的意思是想表达看到那些比自己优秀的人而显得不自信。牵强点来看，“我很压抑”也意味着一种浪费。对自己暂时的消遣或许可以，一旦有了痕迹，留了阴影就显得过头了。
简单说，我不喜欢将我认为错的事继续做下去。除非你能告诉我，我看错了。
语出“微博直播打拐”。虽然是打拐路上的一个小插曲，但大多数网民还是肯定了这次警民合作。同时再次印证了那句话：可怜天下父母心。
打拐，意指打击拐卖人口。自本山大叔小品火遍大江南北之后，“打拐”也延伸出提防忽悠的意思。总之，防范胜于打击。
清人曾在《二十年目睹之怪现状》中提过“拐卖”的说法。可见，拐卖古已有之。
但“拐卖”之事为何屡禁不绝？除了自身应该做好的防范之外，社会给予的“多心”非常重要。简单说，我们应该向那位微博打拐的网友学习，只要人人都愿意在这件事上“多用点心”，真正的拐卖者就没有容身之处。
芳文点评
群众打拐要支持
警民互动暖人心
抓住一个算一个
错上一千又何妨
语出“冷血护工”，既包括“郑州护工郑焕明夜半逼老人喝尿”，也包括可能已经被人遗忘的“大连某养老院老人遭护工拖鞋抽打，后因脑出血死亡”、“安徽女护工撕下老人半只耳朵，随手扔进垃圾桶”等事件。
养老，意指奉养老年人。《周礼·地官·大司徒》有记：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老……”意思是说，政府照顾好老百姓需要做到六个方面，第一就是爱小孩，第二就是养老人，其余不表。
按我的理解，护工应该与老师一样，是一个极具高尚道德色彩的职位。但现实之社会，护工不义，反而显得正常，热情或冷血，全要看护工的心情。于是，冷血护工层出不穷，也不足为奇。
如果想要求护工多点公益心与爱心，成为义工，社会又该做点什么？
芳文点评：
一小和一老
烦恼真不少
多爱多关注
社会才能好
『每日论语』将在安庆生活社区、私人媒体及乳透社三处同步更新，感谢阅读。
财经网消息，某男子交通肇事逃逸后被警察堵住，居然将自己的妻女作为人质，妄图“金蝉脱壳”以逃脱肇事责任。
可怜的男人被抓之后，除了要接受交通肇事的惩罚之外，应该还会搭上一条“劫持”的罪行。围观者若不知道这个人，还真的无法想象男人的智商可以这样低。
屁民试图从中看出点什么，但稍微想想，无非是“聪明反被聪明误”而已。只可惜，大多数聪明人都容易将简单的事情复杂化，复杂的事情极端化，不想悲剧收场的，往往结局更加可悲。
还是说说被劫持的孩子。这孩子怎么能理解大人的勾当？我是说，肇事者与妻子可能只需要一句话甚至一个眼神就能理解彼此想什么，但这个孩子可能一辈子都不能理解父亲为什么要拿着尖刀指向自己。
我很想了解，这位父亲如何向女儿解释这一幕？
给世人的警示莫过于此，父母的行为将在孩子的心理留有不可抹去的印记，无论你是什么心理，孩子都只会用最单纯，最纯洁的心灵去感受，如果不小心伤害了她，到最后，你就会自食其果。
为人父母，不能没有羞耻心。而你能教给孩子的，也只有羞耻心。
儿童节是个什么日子？维基百科解释道：是保障儿童权利、反对虐杀儿童和毒害儿童的节日。
为了便于理解，对“毒害”做个引申说明，《后汉纪·质帝纪》记载：“毒害流布，日夜广远。”意思就是说谎言说多了，听的人多了，日子久了就成了真的。所以，谎言就是一种“毒害”。
说回儿童节，我国的儿童节始于1950年，换句话说，读这篇文字的人，基本上都有自己的儿童节记忆。不过，本文不强调记忆，在于围观。如果一定要说也是在记忆，那也是给60年后的人去看的。
孩子们该如何过这个儿童节？我不打算回顾湖北那个9岁少年的悲惨事，也不打算感动于《中国达人秀》里7岁潘成濠的疯狂事，我们来看看大多数孩子，当他们唱着红歌童心向党的时候，你觉得可好？当看到仅江苏省就有600万学生参加这项活动的时候，你可被震惊？
不敢多问你的感受，你心里知道就好。
芳文点评
儿童节不是天堂
是某些人的秀场
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FT中文网昨日（5月31日）刊发了一篇令人头疼的公关稿，称某网站为中国富人的社交网站，有宣传造势的嫌疑。但它是否就是FT式的判断？或者仅是撰稿人出于对互联网的肤浅认知而被故事叙述者所忽悠？总之，这个平庸的所谓“富人社交网站”创意本身，让我很不舒服。
令人头疼的本身，在于FT不该放弃自己的格调去做这种庸俗的报道。虽然来自一位比较资深的撰稿人，但很显然，FT的读者对任何事物都该有自己的判断。
或许，“阶级”这个词确实令这个社会“激动”不已？！
我是说，如果我们真的可以只服务于商业利益，将社会以阶层量化区分，并用一个标准（比如说月收入8000以上）作为门槛，一来符合国情民情，二来符合客户心情。于是，举国躁动，商业繁荣……可怜见会有多少人受益于这样的一个谎言，又有多少人受害于它的真实。
这个谎言来自于大多数人的真实处境，我们对于收入及消费的支配始终处在一个被动的地位上，看“别人的需要”（比如为了面子的房子车子）或“商业的需要”（比如为了占便宜的团购）行事，只是我们都不在意而已。
记得《彼得原理》里有过表述，当你被抬上一个超越你的能力的位阶的时候，你将不会胜任。如果说中产也是一个位置，当大多数伪中产或者准中产被抬上中产阶层之后，他们将疲于奔命，用明天维持今天，用今天维持昨天，那是荣耀，也是包袱。
当然，如果他能不在意位置以及能力的话，那又是另外一件好事。
用俱乐部来表述小圈子，显得更有精英的味道。活在一个混沌的世界里，模糊的个体不如一个特征鲜明的小团队让人感到安全，尽管这种安全只是建立在想象力之上。
众人都有或大或小的想象力，用做对自己的一种奖赏或惩戒，来教人们开心或沮丧。事实上，无论你是何种表情，哪样心情，你的一天，你的每一秒都是那样的过着，不会迟疑。
我特别觉得胸闷，脑子里一片空白，我在思考着我属于哪个俱乐部，或者什么样的小圈子会接纳我，让我起舞。若我用你的眼光去看待一些事情或许能开心一点，但“自我”让我缺乏这种包容。
当然，我也不想在凌晨时分对着窗外的朝霞写些自己不忍多读的文字，可能它不代表全部的自己，仅仅是一个片段，但这个片段是真实的，我起码知道这个时候我担心的是什么。
可我为什么会担心，我还不了解。或许也没有必要去了解。我只是看到了“俱乐部”这个词发出一声小小的感叹，我最近对单词敏感，就像新的互联网技术那样。我的思维仿佛被植入了一组代码，提示我关注或者屏蔽这些与那些。
回到“俱乐部”上，我停滞在空白的思索之中而不安。或许等到大多数人都起床之后，我才会恢复平静。
语出“湖北9岁少年买不起36元教辅赌气自杀”。意指中间一代出外打工赚钱养家而将老小留守家中。
“留守”古已有之。《史记·越王勾践世家》里记载：“吴王北会诸侯於黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。”说的是吴王出去跟其他诸侯谈判，挑选年轻力壮的吴国兵士随从保护，而家里留下老弱妇孺以作防守。
古今相同的一点是：为了生存或眼前的利益，我们不得不牺牲长远打算，用最大的力量谋取最小的利益。
当下的“留守”问题影响一个家庭，甚至是两三代人，这要比药家鑫案之类的社会问题更加严重，但社会无论如何关注都比不上留守家庭自身去做出改变。可是在这个社会大背景下，个体又能有多少的改良？
我担心的是，中国数以千万计的留守家庭已经滋生出一个“被抛弃的一代”，若干年之后，这群人中的大多数在社会中会处于什么位置？他们又将如何面对社会？社会又该对他们承担哪些责任？
芳文点评：
留守的是儿童
禁锢的是希望
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