按利川人的解释，这算是一种对生活的仰慕与尊重，你千万别误解我这标题。
每次芳离开我时间久一点，我多少都有点精神错乱，但某些事确实又比我更加重要，她也只是做点合理合情的选择，我呢？且苦熬吧。
外婆在世的时候总好抱怨，好好的一家人为什么要四分五散的讨生活。那个时候我也不小了，但真心没认真去理解她老人家的这个抱怨，等到她离世后，我再回味，才发现生活真TM操蛋，从记事起，我几乎没有一整年与一家子人生活在一起的经历？
各种夏天、春天、秋天和冬天可以拼在一起，各种一月、二月到七八九十月也可以拼在一起，但从头到尾的一个完整的365天，我们这家人是不曾有的。
我有点感叹我失去的是什么了，如今到我成了家，这种体会格外深了。但同样悲哀的是，我不知道还能怎么做？老实说，我也不想把这种责任推卸出去，说社会如何如何，归根结底，社会没要求我什么，我也不能要求这社会不是吗？
也许，每次我有独处的一段时间也是好事，至少我已确认，无论如何，我得找出几年时间带着妻儿一起陪陪我们的老爸老妈，那才是生活。
我靠。
有些人你很喜欢，想与他做朋友，共同做友谊里的一分子，完全没有各种利益纠结，所以，“他”与性别无关，与各种欲望隔离，不存在利用，也不存在抛弃。问题在于，我们该如何与这样的人保持关联？
我是说，当你遇到这样的人的时候，往往是沉默的，往往会发现语言是无力的。或者我该这么说，我与这样的人总是默默的互相关注，了解彼此的喜忧，但于现实生活里却无有半点交集。
如果一定要放在性别上来辨别，我倒觉得婚姻里的男女其实很符合这一种朋友的标准。若你身边就有这样的婚姻，也应该是幸福的模样。
我这样说，或者你可以理解，我喜欢的某一种朋友，其实我真心想与他长久，但在现实的关联上却无半点促进。像是两条平行线，无交集，但彼此欣赏，哈哈，用“欣赏”这个词，有点不好意思。
所以，今次，我想对那些朋友说声感恩！无论如何，感谢生命里有你们的出现，让我成长，教会我欢乐。是的，我的欢乐就是你遇到我的时候给我的一个微笑，也能叫得出我的名字。
我总相信有比直觉更为敏感的某种感觉，似乎与神灵有关，总在不经意间，让我想起这个人或者那个人，心理会有一丝安慰，嘴角会有一丝微笑。朋友，大抵如此。
想起十八九岁时给C的生日礼物是别人的一句话：君子之交淡如水。看来，我努力想做一个君子，但却尝不尽水的甘苦。
我在十二中时有一位J姓同学，可谓是一个情种，好在全班一共才七位女生，从高一到高三，都被这位情种追求了一遍。有一些不像我这样赞成他那样行为的同学，暗地里议论，说什么兔子不吃窝边草，对J的行为很是不齿，而我的问题是谁是兔子谁是草？
我赞成J的很多行为，包括他有胆量去追求自己喜欢的女孩子并且有胆量让其他不相干的人知道，甚至不介意在哪里跌倒后爬起来还抓上一把沙子，然后很淡定的对那把沙子说，我终于找到你了。
我还有一位小学时候的同学，她的QQ签名来自陶渊明的两句诗：采菊东篱下，悠然见南山。在七里湖生活过的孩子难免会误认南山，但这种误会也许不是什么坏事。我们坚持的一些美好只要不伤害到别人，即便虚幻也没什么大不了。
我与J的区别在于，我不敢像他那样敢去告诉她我喜欢她。或者我也可以给她写封信说点什么，但一定是掩饰之后又是掩饰，希望她能看得懂，但也希望如果那封信不幸流入江湖也不至于成为某个笑柄被人捏在手里作为若干年后调侃你的一件道具。而现在回味，真正的不幸正在于缺少了这么一件道具。
我们少年时候的那些情怀，是单纯加善良的，这也是成人后所遗忘的。
其实，我想讲的肯定不是某个遗憾，而是一种在百转千回之后的领悟，当你经历，你才有定义，人生可能也就这么点意义。
我有点相信我看到的这部《饥饿游戏》是被阉割的，理由是这一遍我没看懂，当然，也不打算去看第二遍，除了多一个女主角让人喜欢之外，其他的就没剩下什么，我也不打算多要点什么。
我原以为这该是一部励志片，比方说，十二个区出来的这些人能组成一个团队带领其他人推翻暴政？又或者这是一部爱情片，比方说，男主角为了救女主角，暗中保护女主角，一路帮她杀掉其他人并最后选择某种更意外的方式让自己成为英雄什么的。再差的话，也可以按照片名去走惊悚片的路线，多点血腥、打斗、杀戮啥的，可是。
据说这部片子在美国很火，我也是看到微博上有意见领袖推荐才决定进趟影院。但好在也有收获，一些可能被翻译的不是很准确的言论多少还是给人一点启发。比方说，如果你给人民一点希望，人民就会感激。如果你给人民很多希望，你就会变得麻烦。我在体会什么样的编剧可以写出这样的一段台词？又或者，什么样的地方不存在这种关于“希望”的逻辑？
豆瓣上很流行写影评要越与众不同越好，别人挑好，你专挑错，别人挑错，你就捡点绯闻说说，别人说东，你不如多谈谈地球磁极是如何形成的。
如果它真的没有什么可以打动你的，为什么不简单点说出来？不一定要相信什么品位高下的鬼话吧？当然，纠结的天秤座一定会找个时间下一部完整版的再来看上一遍，就算还是看不懂，但那个女主角，我还真是喜欢。
一份自称发行过200万份的报纸近日发表评论说“中国早已进入民主国家”。并有意指出“选举”一词供读者体味，不知道习惯为我朝威武高呼万岁的读者们是否看出了新意？而我等屁民却只能从微博上看到这个新闻，可如果不是微博，谁TM知道这家伙又在胡说什么呢？
如果死扣字眼的话，这份报纸的说法自然是没错的，首先，民主国家与民主社会似乎不可等同。其次，选举确实也不是民主的最终目标。另外，这世上唯一绝对的道理就是没有绝对的东西，所以，谈不上绝对正确的民主或者什么绝对万能的选举。问题是，民主与选举的关系仅止于此吗？
好在我不是社会学家，也不是政治家，不需要为苍生或者前途谋个论点。作为围观者，屁民只是觉得各路的反应不如这家报纸预期的多。或者说，不如屁民认为的这家报纸的预期。换句话说，屁民不可能跟上这家报纸的节奏去踏准它究竟想要的是什么。唯一能确认的是，他们也相信，一个人听到谎言肯定会去质疑，但200万个人听到之后呢？或者，也要举一次手才能知道真正的答案。
好吧，权当是微博上的消遣。黑龙江地方上的官员如果也能看到这则新闻的话，估计会轻松很多，这些准备收编各类气候资源的公务员们很有当年红卫兵天不怕地不怕的做派。可以理解各种公务员的工作决心，要表现，要上进，要进取，难免就会有牺牲，有取舍，有敢为。所以，今次告诉你“太阳能跟金子一样是国有资源不可开采”是正常逻辑，明天再告诉你“大气里的氧气是某某品牌特约释放仅供试吸还有苹果味可以选哦”就不是什么梦话了。总之，无知者无畏。
我不知道什么是民主，什么是选举，所以，你谈什么都跟我没关系，我谈错什么也不影响我未来会因此而受益，而且我还能一直得利。我知道什么空气、什么水都没人管，所以，我来管管谁又能拿我怎样？就算我管错了，最多也只是好心办坏事，咱好心的目的达成了，坏事的结果还不就抹干就了？
所以说，我好才是真的好。操！
陕西曾家镇的事让屁民觉得人不如畜生，有的人活的不如畜生，连生养都要被人恩准。也有一些人品性不如畜生，连基本的人性都泯灭了，为了钱无所畏惧。无论是看哪一群人，都是生不如死，死不如不生。真想问问他们，有想对那个7个月大的还没来得及从世上走一遭的婴孩说点什么吗？
黄渤有一部叫做《杀生》的电影，可以说是这则新闻的另类诠释：是谁在主宰我们的生死？
既然得出这样的一个疑问，心情自然沉重。我有很长时间不想在这里记下点让自己觉得有必要记住的事，如果你也偶尔读读历史的话，你总会发现一些类似的事在反复轮回着，只是自己知道或者不知道，经历或者不经历，放下或者放不下而已。这种装逼的腔调真让我讨厌自己，我那种非黑即白的态度哪去了？
我是想说，人总要畏惧点什么。不是说“举头三尺有神灵”吗？我信但我更希望它真的在，不是因我的信，而是因它在能给人约束，让人不放肆。
微博上有网友说：真正的和谐社会，是让成功者不张狂，让奋进者不迷茫，让痛苦者不绝望。但愿他能早点过上这种生活。我只是祈祷“让生的人自由的生活”的简单，没有各种主义混杂的复杂。
如此，我们也就不会个个怕黑了。
可能十年前，我不是因为讨厌做体力活而离开某地，我只是对自己能否吃点脑力饭感到纠结而已，幸运的是我终于敢做一次尝试，不幸的是，如今我似乎又转回到原地。或者像那个出租车师傅说的，能赚钱的轻松死，不会赚的会累死。既然都是死，就不乱羡慕了。
J这个人很有意思，不知道能否将他看成一个传统的摇滚青年，我觉得他有意思的地方在于他知道生活只是为了自己。如果没有这点态度，他也不可能认为没有信仰也是一种信仰，这话要是翻来覆去的讨论是没有尽头的，大家尽管对号入座就是。
到我身上，我又开始纠结了，不晓得我算不算能够坚持的那种人，有时候自信的要死，有时候又可怜的胡乱怀疑自己，我再想，若不是这种性格，我早该致富了吧？瞧，我又俗了一把。
回到体力活上，我并不拒绝它，甚至有时候，我挺怀念大热天在地里收油菜籽收到流黑汗的那种劳作的乐趣，简单、踏实、为家庭出力，对于十几岁的孩子来说，会有一点成就感。但这种感觉在今天被置换了。我们口头上会承认，劳动光荣，尊重劳动。但是个人就乐意靠使唤别人为乐，少有尊重与平等。这当然不是某个人的问题，这也谈不上什么社会的堕落，这就是今天的价值观，要怪只怪自己变不来跟不上落在后头闷在心里而已。
这个时候，我总会想起黄鸣问我的问题：为什么不是你？我可能并不喜欢去做一个苦行僧，但现实却未必允许，依着直觉去走，也依着直觉去说去思考，我是简单的拜直觉教。下一次，我得找点好玩的事记下来。
我不知道为什么要在“三无”人员前面加个“新”字，可见我一向自卑，对于“无学历、无背景、无技能”这样的事一直耿耿于怀。也可能我意识到这种“无”只是暂时的，所以，难免有点侥幸心理，想随着阅历的丰富，三无或可成为某种优势，起码对于最低标准会更适应一点。
但不想还有比这更惨的，北京22中一位老师明确指出，新三无人员是无钱无权无户口，虽然粗鄙，但却真实。相对于那些满嘴谎言的广告语，我更喜欢这样的大实话，不觉得有受到什么刺激。可媒体的反应则稍微过激了点，既然媒体希望言论自由，为何又频频质疑别人的说法？开放的交流本身要比质疑谁说的错或对更加重要，不过，他们只愿意将争论当成交流，这多无趣。
无钱无权无户口的言下之意就是“活该”，就是“由命”，就是“哪里凉快哪里待着”，换句话说，这是个需要钱权与户口的时代。但哪个时代又不是这样的呢？原始社会好点吧？我相信族长会给自己留下最好的肉，这就是权力的意义。
只是，这话出自一个老师之口，让主流社会有点hold不住，微博上满是愤怒的人，也可能说过类似的话，但不如这老师说的动静大。也许这说明了微博上的家伙们早已习惯了某些事和某些说法，而现实里生活的老百姓却是头一遭听到窗外事。简单说，这是一个被割裂的群体，像一只溃败的军队，谁也顾不上回头看看那些在后面蹒跚的老弱病残们。这也是一种残酷。同样，这里面又有多少个“三无”呢？
有一点我可以肯定，无论新旧，都适合用来描述我，但我不觉得耻辱，不知道这是自信呢？还是自卑到极致？妈的，真不确定。
我们经常说改变社会的是某些人在某段时间做了某些事情。人是核心，而事情则可大可小。并不一定都得是成吉思汗率千军万马征南伐北才算建了功业，往往是蔡伦那样改进了造纸术更为珍贵。当然，现代人浮躁的很，降低数个标准级，做些换位思考的事也是值得鼓励的。换句话说，不追求改变社会，只追求能和谐共处。
媒体有报道深圳的公务员走上街头为市民擦鞋，强调一点一滴的行动会是改变社会的动力。这个看似成立的道理却没有一个明确的目标，是想要改变社会或市民的哪些成见？或是成为哪些事情的动力？还是能直接明确的承认街头商贩的合法性呢？或是提升最低收入阶层的薪资标准？没有一件具体的事情可供努力，一切可做改变的动机最终都将会不了了之。
而北京却更有意思，有新规指出，北京公厕苍蝇不得超过2只。这规定怎么听都觉得过了头。要怎么管理苍蝇的数量，怕是连科学家也解决不了的问题吧？莫非北京打算给这些苍蝇们颁发居住证？对于这种拍脑袋作出的量化管理，我倒是建议其制定者们学学深圳的公务员，亲自走上岗位做个一年两年，相信能作出合理点的管理办法。
是的，做好一两件小事的确可以改变社会，或者说能增进社会中人与人之间的相处也是有好处的，毕竟，大家活着都不容易，这是一个辛苦的社会。公务员也有烦恼，政策制定者也有瓶颈，且不说广大受苦受累的劳作者了。所以，有改善烦恼的动机本身是好事，但能否做好则更为重要，谁都不想自己做无用功，对不对？
看惯了人间太多的不幸，最大的收获莫过于对自己的侥幸感到欣慰，没有生在那个地方成为那个人过那样的生活就是一种幸福。如黄鸣所问：为什么不是你？是的，凭什么就不是我呢？
之前有新闻说一个老太，人死了，留下的保健品还可以吃好多年。这让我想起一个笑话，说有人问专家，要怎样才可以长寿？专家回答，坚持吃保健品，吃到100岁，你就长寿了。可能有人觉得这个专家很愚蠢，他不过是诚实的告诉你，这世上很多问题是没有答案的。
我们总喜欢抱怨，说老师责任心不重，说医生态度不好，说奸商满街，说狗官横行，说富贵们冷血，说精英们无情，但很少承认或者公开去说自己也有的各种各样的毛病，对自身的视而不见，其实是对生活的一种不参与。换句话说，我们活着，但却不存在。换个词说，就是一堆行尸走肉。
我很想把前面那个笑话改一改，比方说，要怎样才可以赚钱呢？但我搞不清专家的套路，想不出有笑点的答案，只好作罢。
我想起这个问题，或者只是想提醒自己，其实我就有很多让人抱怨的东西，被我漠视，我是继续装做不知道呢？还是老老实实的相信那个老实人？我有点乱。
前两天，我跟一朋友聊天，最后一句说的很沉重：让我们保重身体吧，未来太他妈强悍了！
这很悲观吗？