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发展的思路

有的时候，屁民们最好可以试着用公仆们的思维去想问题，如此一来，很多误会也就消除了。譬如说最近传出淮南市决定斥资3亿元建造一个外形独特的体育场馆（乒乓球大厦），引发了网友们的热议。

我猜测公仆们的思路是：签赛事，建场馆，推广体育及旅游，提升服务业，促进经济发展，提升城市品质。更重要的是，公仆们还很无私的做了20年的中长规划，也实现了不久前大领导提出“功成不必在我任期”的期许。

老实说，这样的发展思路也没错，只是啰里啰嗦的屁民们总觉得这样的规划放在上海更合适一点而已。小地方的公仆们就会问了，这难道不就是屁民们的区域歧视吗？

如果这个百万人口的小城市（对于国内已经有数百个类似规模的城市来说，这个“小”字无可厚非）真的“有着浓郁的乒乓情结”，并打算真的致力于以体育产业来发展经济的话，那这样做是不该受到质疑的。这个城市之前是靠什么起步的，屁民们稍微百度下就很了解。而新的发展方式至少不以消耗自然资源为代价，这一点必须肯定。

但问题出在哪里？我是说假设，这幢建筑物造型即便独特但更符合建筑要求（主要是更安全、更环保），这笔总投资超过18个亿的预算能做到进出透明。假设可以确保做到这两点，屁民们是否就是另一种态度了呢？

好吧，别活在想象里了，祝屁民们周末快乐！

纽约时报网站28日起恢复收费

《纽约时报》网站终于还是决定恢复收费了，这是继4年之前的收费计划宣告失败后的再一次尝试，当然，这是新闻行业的一件好事，说的再具体一点，如果《纽约时报》愿意推出中文版并进行收费，我想我会考虑付费。

据报道，新的付费计划将于3月28日起执行，普通读者每个月可以免费浏览前20条新闻，从第21条新闻起就要收费。这家报社根据读者访问网站终端不同，推出多种包月套餐，15美元可以无限访问网站，20美元则可以通过iPad阅读网站文章，35美元则可以阅读网站所有数字内容。

与已经成功实现收费阅读的英国《金融时报》和美国《华尔街日报》不同的是，《纽约时报》属于大众新闻，而前两家则是商业新闻报道领域的大家，其读者会有更多的付费动机。分析人士指出，《纽约时报》网站必须突破七大障碍，才能成功完成该项收费计划。

第一，将现有4500万的独立访问量实现最低1%的转换，假设有45万用户月均付费20美元，一年9000万美元的发行收入将是一个客观的数据。

第二，作为4年前的首次尝试，“TimesSlect”最终以失败告终，如何让读者忘却过去，也是一项挑战。

第三，对于大部分独立访问量来说，是不可能成为其付费读者的，因此，这部分流量仅能带来广告收入。可是也会有相当多的用户会持续游走在“规定”的免费范围之内，这部分读者该怎么持续保留会是一个问题。

第四，现有的数字广告收入已经稳定（2010年第四季度约占其广告总收入的26%），如何继续保持，也是需要考虑的问题之一。

第五，除了印刷版外，还包括了台式机、笔记本、智能手机和平板电脑等多个终端。理想的媒体平台将包括所有这些渠道，提供更全面的访问套餐是关键所在。

第六、与其他网站一样，如何利用网络本身为为自己获得流量也是一场持久战，《纽约时报》一方面应该将自己定位成互联网中的一个数据源，另一方面又要虚心的将自己当成一个寄居者，在获得最大化的流量之前，商业模式都是浮云。

第七，互联网一开始就惯坏了用户们的习惯，而《纽约时报》试图改变，它必须拿出更棒的产品。如果可以的话，建议《纽约时报》推出不同语言版本的资讯，要知道，英语在中国并没有想象中的那么流行。

无论如何，《纽约时报》的做法有助于提高新闻业的品质，也有利于重塑新闻业规则，虽然主要影响的区域还是在美国，但互联网早已经重新划分了疆域，你我都有另一种身份。不是吗？期待更多有资质的媒体开始收费！

利比亚之战

刚刚看完《洛杉矶之战》，影片中的场景给人深刻印象，美丽的洛杉矶遭遇外星部队侵略，一夜之间变成了一片焦土。而现实中的利比亚平民，正生活在这一残酷的场景里，望着漫天战机和四处烽烟，体会着难捱的“进行时”，你我这些围观者能用“感同身受”来回答吗？

相比日本地震和核灾难，利比亚的困局更不应该发生，但也更难解决，人祸天灾都是作孽。从某种所谓“尊严”的意义上看，我并不喜欢美国人替人打抱不平，但这世界真的需要这个角色，我们应该支持！但多一点祝福，不要伤害更多无辜。当然，我也知道，这世上没有免费的午餐，利益或者被利益，只要彼此能各取所需就好。

远远的去看利比亚，好像在看我们5000年历史中的某一个片段，“皇帝为了统治，不顾百姓死活”这样的故事一直在重演着，看着看着，民族历史越久的人如我们就越发淡定，“哦，都只是片段而已”。

但片段之后呢？谁人解放利比亚？很明显，利比亚需要自己的英雄。换位思考下，那个人为什么就不能是你呢？嗯，我还没睡醒。我承认。

隐形的Linkedin

这是一个让人沮丧的周末，刚刚打开电脑，就看到了LinkedIn被屏蔽的消息，虽然我的LinkedIn帐号几乎处于闲置状态，但这仍让人感觉不爽，我就像是一个被夺走玩具的小孩，我犯了什么错吗？

而一向比较“乖”的华尔街日报中文版也因为某篇文章被“关停”数日，到我写这篇文字的时候，我还不能看到完整的网页。另外，邮箱里的谷歌buzz也停止了更新，而前几天还很顽强的某个谷歌浏览器插件也失去了作用，面对强大的“长城”，我想起了Beyond的那首同名歌曲……好吧，不提了。

至于LinkedIn为什么会在国内被屏蔽，CNN称与Twitter有关，简而言之，就是国人以前可以用Twitter做的事，现在只能通过LinkedIn来做，所以，多杀一个浮云算个神马。

我之前喜欢将这类捧杀与商业利益挂钩，但现在我得将“商业”两个字去掉，我终于明白，不只是商业才有利益纠葛。另外，我在想我该不该老老实实的关停在开心网、若邻、甚至新浪微博的帐号，以免到时候被动而显得惊慌失措，不够从容。

要知道，沮丧的事总是不断发生的。我提前安慰自己。

Twitter究竟是什么?

twitter很明显，如果现在我还在问Twitter究竟是什么，显得不合时宜，这家被估值100亿美元的科技公司这几年来风光无限，但说到底无非是托了新闻自由的福。倘若全世界没有任何一个地方钳制新闻或者言论自由的话，Twitter又能有什么新花样吗？

是的，我在期待Twitter的新花样，不仅仅是140个字符，不仅仅是跟随，或许还该有点别的，比如我不知道的。那2亿人的资料价值何在？其中应该算上我的一份，2亿分之一属于我，如果我不告诉你那是我，你根本就不会知道有我。其他的2亿分之1.99999999亿呢？谁知道？

我不确定对于一家科技公司该如何去估值，但我始终怀疑类似于Facebook、Twitter这类公司的价值是否水分过多。而那些真正创造实际产品的生产加工型企业，却不能因为一件令人激动的产品获得更多的资金关注，这也是如今创业者的风向标。好吧，以为一个点子就可以撬动财富，这算是投机者的温床。也是如今社会浮躁世态的一个缩影。

从我的认识里去看，互联网里的这些不幸被苹果击中的先知先觉们更像是实验室里的古怪科学家，企图通过一些稀奇的发明和在大众对互联网的愚钝之间的差异寻求一种于己有利的利益输送关系。很明显，他们得逞了。

尽管如此，我还是要问下，Twitter究竟可以做什么？或者我能否简单的认为：如果我们可以言论自由，我真的需要Twitter吗？

沸腾

篝火
“沸腾”这个词是郎咸平在《财经郎眼》这档节目中对国人所期待的一个现象，不同于媒体们所谓的年度热词，更像是国人欠缺的一种品质。与沸腾相关联的另一个词就是“愤青”，愤青是一个标签，但愤青的出现曾经代表着期望与变革。

有的人会说，期望变革可以连在一起，期望与变革单独成两个意思，连在一起似乎词不达意。我的解释是，先有期望，后有变革。但期望的不仅仅是变革，还有对变革推动者的信任。而变革有的时候就会少了这种信任。所谓的造反也是一种变革，只是落败者往往不愿意相信，成功者又难获自信。总之，过去的很多变革都发生在极端情况之下，都发生在被动之中，都发生在临界点，都发生在不变革也将发生的状态里。我的认知比较偏颇，似乎有意为之，没有极端的思考，哪里能唤醒你的麻木不仁。

愤青也在相当长的时间内被用作贬义，泛指一些喜欢抱怨、不够淡定的家伙们。换个思维来看，那些淡定的人真正平复的只是个人的心理平衡，于世界是好是坏一点益处也没有，只是寄生在这个世界中，学得了生存的技巧，但全无改造这个世界不好命运的企图与心思。这样的人，活着有什么意义？死了也不过是一堆枯骨，徒增碳排放而已。但芸芸众生就是这样被教育出来的。我总以为这教育祸害人。一种是因人施教，让人个个不同，世界得到发展，丰富多彩，最后变得大同。另一种是按一个模式去套，使得人人变的相同，这世界越发展越窄，社会越推演人类的价值就越小，混浊不堪，最后成了滚滚红尘。而前一种，你在哪里又能找着？

于是愤青懂得沸腾，懂得自我教育，懂得自我改变。这样的人的血才是社会的血，这样的人的心思才是社会的心思，这样的人的沸腾才可以令到社会沸腾起来。反观我们呢？一切事是事不关己，高高挂起。记得这话谁人说起？一切人都喜欢围观，或者路过打个酱油。一切情况皆可淡定面对，唯独对自己上车投币是投了五毛还是一元会从上车吵到下车。人在这样的其他人的社会里成长与生活，还有个什么意思呢？还谈个什么明天社会大同呢？

但必须得保持沸腾。好吧，我们周边是冷的，我们就保持自己的热度，并努力的保护起来，放在一个小角落里，不怕人耻笑，不怕人翻捡。实在不行，就裹在你的身体里，放在你的脑海里，放在你的记忆里，记住那种沸腾的味道，记住那种沸腾的状态，记住那种沸腾的感觉，在下一次你恍然若失的时候抽出来拼命流泪。流泪也别怕，那也是沸腾，只是心底的泪水煮沸后被蒸发从眼角流下！

我们的生活方式

标榜“影响中国人的生活方式”的《星尚画报》近日（元旦）创刊，我本不想再写关于杂志创刊的字，大多数的“新”杂志都了无新意，新瓶老酒。我希望看到更多的杂志创刊，但更希望看到更更多的杂志赶紧淘汰。正如@kita所问，新杂志真的解决了那些根本的问题了吗？关于读者、内容与运营的核心，我们还在研究和关注吗？

《星尚画报》希望自己能影响中国人的生活方式，这样口号式宣传的媒体不在少数，大多会让人哭笑不得。他们是指13亿中国人吗？还是说被传媒们数以亿计来估计的中产阶层？或者仅仅是国内杂志阅读市场最活跃的北上广深这几个大城市的中产们？甚至只是这本杂志所能到达的大约几万人群？模模糊糊的数量，使得自我评估和自我期许失去价值和意义。至于生活方式的定义则更加模糊，我想说，我们是没有生活方式的。

当然，我说的我们很有可能只是指少数的一部分人，这部分人像我一样没有房子、没有车子、银行里也没有什么存款，每天上班、下班，极少应酬，过着简单的生活。对于我们来说，我们的生活方式在哪里？可以说成极简主义吗？显然有点讽刺。至于数量的多寡，也许是少数，如果中国的中产已经多到数以亿计的话，那我们的这个下层群体确实可以忽略不计。

我的问题是，如果大家都没有能追求得到的目标，我们还算有生活方式吗？

我们不想着去破坏环境，但为了生活，我们也敢冒险在化工厂里做一份工。我们不想看着那些比自己愚蠢的人（更普遍的问题是，大家认为不会赚钱才是最大的愚蠢）越长大越比自己有钱，但也得默默的学会接受，并将这种接受当作人的成熟来解释。我们不想看到小偷在满大街寻找作案目标的时候只敢捂住自己的荷包袋而不是路见不平一声吼，但为了可能的危险，我们还是绕道溜走。同样，我们也喜欢公平，希望别人对自己公平一点，哪怕是假装的。我们也喜欢正义，最好是我遇到问题是你们都来帮帮我，哪怕只是那种精神支持！我们更喜欢自由，虽然我们根本不懂的自由是个什么东西，也许仅仅是书本上的文字游戏。我们更喜欢博爱，但可能永远也看不到该如何博爱。我们也追求我们跟这个社会的融洽关系，我们跟自然界的和谐，我们跟周边邻里的友好关系……

我们知道什么是好的，但是我们无法做到，难道生活方式就是给自己树立一种难以企及的奋斗目标？好吧，就算是其一，但那就是我们要的生活方式吗？

说的现实点吧，我们这种人真的没有什么生活方式，如果说有，那只能说是生活套路，“方式”多少是有点思想的，而“套路”就不需要思想了，完全遵照游戏规则去做就好，不需要改变，不需要动小脑筋，就像被喂养的动物那样，在同一个槽里，吃着相同的食物，做着相同的梦，该睡觉的时候，互道一声晚安。是的，我们下班的时候，都喜欢彼此说“再见”，要跟谁再见呢？自己真的乐意吗？

通用件

过去我对汽车配件最大的兴趣就是研究其通用件，也就是说在不同品牌及车型之间，找到它们可以通用的零部件，如果足够了解这方面的知识，将帮助你节约大量的金钱。因为我的这点优势，得到过更多客户的信任。

在其他领域，国人似乎也很热衷于找到通用件，想找一个放之四海而皆准的真理，明明不应该，但还是被人日复一日的做着。

深圳卫视有档叫做《22度观察》的节目，前几天谈了一个关于“中产阶级，你够得上标准吗”这样的话题，言下之意，似乎非常肯定中产阶级的各种好处，只是可惜栏目没告诉我们为什么要划分出一个中产阶级出来，为什么要有这样的一个标准，以及如何才能够得上这个标准。

更遗憾的是，在面对中国13亿人这样的一个现状，面对着中国几千个县市有着高低不同的各样生存状态的时候，如果只是靠数字去简单划分中国只有富裕、中产和贫穷三个阶层并在这个不存在的前提下探讨问题，这几位嘉宾的脑袋确实被洗的厉害。而收视的观众们呢？

千万不要对号入座。

对于媒体而言，喜欢观众对号入座，但对于观众而言，能够收到的最佳忠告就是千万不要对号入座。否则，大部分人得到的只有难受与自责。

我想说明下，任何一档电视节目或者一份媒体，都是以其内容来与观众沟通的，所以内容的制作者体现了这个内容的深度而不是媒介，不要因为它的制作成本而去选择相信电视比网站更加可信，而要根据制作者的社会阅历和个人修养去选择。也就是说，观众在对待任何一档节目或者一份媒体的时候，首先要持有怀疑的态度，其次要抱有客观的观察，仔细辨别是不是被某个概念或者某种情绪给左右了，只有理性、真实的信息才能引发有意义的思考，我们渴望从媒体上获得的不正是认知和思考吗？

但学校教育的制式化、媒体操作的制式化、甚至具体内容制作的制式化，使得制作人的思维也制式化、通用件化。于他本人方便很多，有了充足的谋生空间，可以不做东家做西家，但对于观众却是一种亵渎。

拜托你们不要再用你们的思维左右大众的脑袋，影响的深了，观众就成痴呆了，你的广告就卖不出去了。

又想到杂志

这段时间在读一本跟杂志有关的书，书中传达“杂志的本质是观念”，“杂志的核心是生活方式”这样算做指南性的制作观点，要说这种东西在做之前其实也或多或少有点了解，一般的读者也会告诉你：“亲爱的编辑，我想看到你们的观念在哪里？”“我的观念在文章里”编辑们的回答往往都趋向软弱的一面，不敢或者不能进行正面的回答，这其实没有摆脱掉一个写作者与编辑者的两重身份。

写作是自己对自己感受的把握，而编辑是对大众感受的把握。从这点上来说，我们的编辑（包括大多数杂志）都还没做到。至于那些靠公共公司包装出来的企业及产品信息做的倒是挺职业化，可问题是他们灌输的也不是观念，而是诱惑。但很显然，我们的读者在面对诱惑和观念时，也很难做个正确的区分。这可能也是广告的合理性。

至于“生活方式”，我愿意更多的去理解杂志本身就是一种生活方式，比如阅读杂志，比如挑选杂志，比如用杂志来做区隔。杂志就是一个标签，像其他种类的标签一样，将人划分做另一个新的族群，如果可以让读者觉得荣幸，那么才能说这本杂志算是成功。但大多数杂志无法贴好这个标签。

杂志们标榜有着犀利的观点或者与众不同的品位，但读者在接触后才发现根本就不是那么回事。如果用杂志的工作流程来区分市场上的杂志的时候，我会发现大部分杂志都处在企划阶段，也就是说从杂志自己的介绍资料里，这份杂志一定是很棒的东西，但实际上呢？这与很多的征婚广告的照片有点类似，那只是一个最理想的阶段。少有杂志在完成所有步骤后才会向市场推广，但这个生态已经形成很久，即便真的做到，也没什么优势可言。读者已经麻木不仁了。

但杂志究竟该怎么制作？过去我总以为自己了解，但在最近的阅读里，我重新有了新的认知，甚至对正在做的其他事情也有一定的启发。或许，我该综合起来看待这些还琢磨不透的新真理，并将它们好好消化，能付诸实践的可能才是对我真正有用的。

如何保护自己？

“明哲保身”这个词我最早是从毛泽东的文章里学到，我原来以为这是毛所痛恨的一小撮人，但现在我可能体会到这就是现实存在的一大群中国人，他们的祖宗如此，他们如此，可能他们的子孙也是如此。既然是一大群，也就无所谓我的鄙视，群体意识可以让羞耻感和尊严滚的远远的，不是吗？说说昨天的遭遇吧，想想真觉的惭愧，不是为我，你懂得的。

昨天早上遇到一伙人在龙华寺附近对路人行窃，报警后被他们发现并遭恐吓。难过的是，事后周遭的路人居然觉得我是多管闲事。靠，我多管闲事，真正该死的屁民！但气头过了，想想也很正常，谁让我们都摆脱不了DNA的控制呢！

好吧，来分析下。首先，大家都认为这类事件太过普遍，只要你能照顾好自己就可以了，至于别人嘛，在确定自己无虞的状况下，可以伸手帮上一点。其次，大家都认为窃贼是狂暴之徒，他们可以在被警察抓住后拿刀片在自己身上脸上乱割，这样的人怎么不让人害怕？另外，大家都很喜欢以自我为中心，他将报警、替别人打抱不平这类事情看做是闲事，是祸事，认为自己不会这么去做，并将这个观点当作唯一的标准，并由此来判定周遭他人行为的错与对。从这点来看，我的报警行为是错误的，而他们没有那么去做是正确的，后来我的被恐吓（也许会被暴力攻击）更是这个错误行为的结果，这更证明了他们是多么的正确。这样一来，我确实是在多管闲事。

等到我真的理解了这个现实状况之后，我再来思考下今天我的处理方式，可能有以下几个方面的不妥当。第一，报警的地点不该离窃贼太近，15米的距离是不保险的。第二，对自身可能会遭遇到暴力攻击没能做充分的准备，要知道对方可能有把尖刀，我呢只是肉身凡胎；第三，对于周遭行人的漠然没有足够的认知，我以为会有人跟我一样路见不平一声吼呢，没想到这吼声居然失声，差点成了惊声尖叫；第四，对于警方的处理能力过去乐观，除了捡到钱可以交给警察叔叔之外，其他的还是靠自己吧。

按照当下的这种情况，我应该第一保护好自己不被行窃；第二，保证自己可以远离他们，至少可以到一个安全空间里。第三，需要准备或发现一些可资防身自卫的既可以予以攻击者以猛烈打击又不至于违法乱纪的恰当的武器。这里面比较难做到的就是第三点，如果有这方面特长的朋友可以教教我该怎么办。再此谢过。从今天开始，保护好自己才是革命的本钱，我懂了。