微商信任如何建立?从实名开始!

【2015042007】#哪些事做错了#微商是一种信任经济?那为什么这些个搞微商的,从小白到所谓大咖,极少看到一个用真名的,各种某某子、某某哥、某某姐什么的,五花八门,很像唐僧取经路上遇到的各种妖魔鬼怪,技不如人诨号吓人,它离构建信任还远着呢,至少我不愿意跟一个连自己姓名都没有信心讲出口的人谈什么信任。所以,想做微商,第一步就得实名,拿个人声誉做背书才是正途。

【2015042006】#哪些事做错了#有所谓大咖给小白提出一些干货,包括如何忽悠陌生人关注你的公众账号,全然没有定位、调研、内容管理这样的一套做法,居然强调转发有奖,虚报奖品数量,曲解饥饿营销等一眼看到就不诚实的做法。可怕的是,听众掌声不断。错的事一旦做它的人多了难道就能变成正确的吗?大咖们心底搞不好就是这样想的。

【2015042005】#哪些事做错了#说到大咖,某些人居然认为我也算。但给出的问题实在让人不知道怎么回答。比如问我:“怎么用安卓机多开微信?”我当然回答不出,于是遭他质疑,你这样的“大咖”都不知道这个?好吧,我是谁并不重要,重要的是,我算是理解“大咖”是个什么货色了。

【2015042004】农民也得分出高下?陕西给182人颁发“新型高级职业农民”认证资格证书的做法就是典型的官僚主义作派,试图重新定义农民,譬如年轻、高学历、高收入等标签,会成为所谓高级农民的宣传重点。而事实是什么?只有这些官老爷心底最清楚了。对农民来说,有了榜样再做不好,就别怪环境政策了,只怪自己没本事才是真的。瞧,责任开脱起来还是很说得通的。

【2015042003】有就是无,新就是常。有人如此理解新常态,指出当下再无常态,一切都在快速变化更迭之中,旧有的对知识的汲取、消化、沉淀、提领、记录及传承这样的老一套流程可能已被瓦解,它们可以结合成某个流程,但不再对后来者有实际价值。新旧两代人的隔阂,从根本上,依然是思维方式的冲突。举个例子,等你磨砺三年写出一本学术作品,还没上市,你就发现它再也没有传播的价值,因为事实发生了变化。尽管那只是看起来懂而已,但谁又在乎呢?

【2015042002】我很喜欢不慌不忙的去做事,虽然这也意味着效率不高,但总有一些说不出的好处。譬如我担心路上堵车,便早早搭车去机场,结果一路通行无阻,可没料到车子被扎了一个钉子,让司机师傅忙活了小二十分钟。好在运气不错,能及时发现,所以,时间、费用什么的,就不需要跟人多计较了,平安就好。这也多亏预留了足够的时间,才不会耽误什么。

【2015042001】当然,说到预留时间,也是人算不如别人算的事情。空等4个多钟头,凌晨4点才到家,抱怨航空公司、机场甚至脑补他们之间的龌龊实在没一点意思,我只能记录在此,提醒看到的人,尽量避开从广州飞到虹桥的FM9318次航班。稍微阴谋论下,假设这个结果能被放大,东航的竞争对手会得利吗?

退休:愿退但不敢休

作为渔民子弟,『退休』一词在我听来很共产主义,但我认为它与无产阶级难有关联,即便是间接的。

比如我的父母,如今年过六十,依然还得自个儿下地干活,打工糊口。他们与其他地方的近十亿农民朋友一样,离『退休』二字距离遥远。

当然,身为人子,不能做到让父母衣食无忧,令我羞愧难堪。可诚实点不打肿脸的说,我也不必找什么理由去掩藏个人的无能,在今天这个社会,这事算不上不孝。尤其是对向来自力更生的人而言,没给社会带来麻烦,已是万幸。

我不打算抱怨什么,至少在法律上,这种抱怨也不会得到回应。即便是嫉妒心在作怪,那也只是偶尔几秒钟的不爽而已。

如你所见,《中华人民共和国宪法》第四四条曾明示:『国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。』

对照到『让一部分人先富起来』的国策,我也不敢对这条规定有太多想法。换个乐观的角度去想,继续保持『让一部分人先退休起来』至少也说明这社会没在后退。没有后退就是进步,我以为。

如果要加点阿Q精神,也可以去古诗里找些平衡。

比如说,唐人武元衡曾在《酬李十一尚书》中写到,『时景屡迁易,兹言期退休。』大意是说局势不稳,该考虑辞官休息了(也只是清贫如武元衡这样的人才会有的念头,换其他官,巴不得乱世里浑水摸鱼才叫痛快)

瞧,阿Q告诉我们,古往今来,农民是万万无官可辞、无职可退的,也就不存在『退休』一说了。你不能奢望那些从未得到过的东西不是?

不过,我还是想问:即便那些『退休』的人,有多少不是生存在『退而不休』的状态里呢?

一胎化政策、老年化社会、高房价、高物价、物质上前所未有的丰富、同样前所未见的消费狂潮……有多少老人会舍得让孩子独自去战斗呢?

看起来,除非能做到『衣食无忧、与世无争』,否则,老人们只能是『愿退但不敢休』。

在这个前提下,再谈什么退休延期或不延期,又有多少意义呢?

支持望江县叫停彭泽核电厂建设

无论出于什么动机,望江县还是做了一件于民有利的好事。在这个谈核色变的年代里,地方上少建一个核电站,民众们也就少一分安全隐患。我才不相信那些可行性报告上专门用来欺上瞒下的鬼话。

近日,安徽省望江县发文,以环保的理由,要求上级相关部门叫停江西省彭泽县核电厂项目的建设。在这之前,离望江县直线距离也不太远的东至吉阳核电厂,从2007年末的热闹筹备到如今的“默默无闻”,似乎留有三地政府利益博弈的印记(当然,这两个规模一致的项目不一定出自同一个提案)

自去年日本大地震后引发各地对核电展开讨论以来,我们的地方政府似乎也找到了一条“平衡”之道,在发展核电项目上,得之,解决就业,提振经济。不得,打环保牌,安抚民心。

而可能侥幸逃过一劫的民众却反应的过于乐观。征地建厂给予的经济补助,建厂开工后可能得到的工作机会,让身份角色也将发生转变的人们期盼已久。在这个连专家都不想搞清楚核电是个什么玩意儿的年代里,让底层民众不安的原因永远只有一个:贫穷。那种看不到尽头的贫穷才是耻辱,拿什么交换又有什么可畏?

彭泽县的民众或会用“羡慕、嫉妒、恨”来理解望江县的举动,而东至吉阳的农民工们仍然需要耐心的等候下去,来年一定要在家门口上班才行。

痛苦的数字

最近因为花钱很多,收入骤降,变得对数字敏感,平常不在意的,如今也会拿来琢磨下,算是体会到了郎咸平教授那般清醒式的“痛苦”,而且,我是真的心痛,不像那家伙装的蛋疼。

早前网上流传一个数据,说国内月收入在3500元以上的人口只有2400万,这个数据据说来自财政部税政司副司长王建凡之口。

而另一组由某商业机构炮制出来的数据则云:中国百万美元富翁人数已达到101.7万人。

另外,有好事者在国新办发布的《2009年中国人权事业的进展》白皮书里看到,截至2009年,全国共有290多万少数民族干部,约占干部总数的7.4%。占全国公务员总数的9.6% 。并以此推算:中国公务员总人数约为3919万。

全国人大常委会办公厅研究室特约研究员王锡锌也曾在CCAV《新闻1+1》中透露,中国年三公消费高达19000亿。

把这些数字放到一起,就会得出两条让我痛苦的事实:

其一、中国约有13.4亿人月均收入不足3500元,年收入不过4万人民币,这里有我;

其二、中国公务员人均年三公花费近4.8万元,这里没我;

简单说,有我没我就是痛苦的根由(如果有机构以这个做幸福指数统计,那该得几分?)。原本你不去算账,还会觉得自己活的挺好挺幸福,但如今看来,我是笑多了江对面的战友,浑然不觉自己也是愚蠢的可笑。我想我下一回再听到那些比我更穷苦的人的消息,是否会多点同理心呢?

听听鸟叫

五点不到的时候,大雨稍止,照例听到鸟的叫声。昨晚没盖好被子,感冒了,起床勉强做了几下俯卧撑,喝了几口热开水,然后走到阳台上专心的听听这鸟叫。

这段时间以来,人又进入了那种说不清楚的状态,有科学家论证过,说男人也有周期性情绪低落的时候。这个借口我觉得不错,起码不会乱抱怨什么。

在网上搜了一遍,找不到李军虎的《换城》视频。我挂念的是,片子里记录的仿佛就是我的生活,只是亲身经历的人或许没有拍摄者那么多的感概。我会怀疑,来自社会的同情,多半在于同情者的联想与对比。于我而言,同情已剩下不多,更多的还是尊重,甚至想当面去鼓励对方的那种冲动。

但我们这样的农村人,谁也不知道在陌生的城里最后结局如何。但也不全是期待喜剧片式的结尾。大家只是认为明天会更好,但如果明天变的不好,我们还是一样会接受得了。这可能就是我们的勇敢吧。

在这之前,看过李军虎的另一部作品《父亲》,讲述了一个农民进城与儿子陪读的故事。这类行为并不少见,但是如果你理解有人用矿泉水来洗脸漱口,而也有人捡矿泉水瓶维持生计的现实的话,你就会知道这社会该有多冷漠和多疏远。就像这早晨五点钟的阳台,在大雨里,寒意阵阵。

【每日论语】富贵

语出“中国百万美元收入家庭超过百万户”,对比下个人的收入,想想也算活在这芸芸众生堆里,不知道该不该惭愧。

富贵,词出《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。”意思是说生死富贵都是命里注定的。 按照古人的说法,我大约能将红脸转回个白脸来。

一方面,农村里的大多数人月收入不到一千,另一方面,贫困农民的年低保也不过六百元。

所以,简单看来,富贵还真是一个“命”的问题,既然如此,各位也就不要在抱怨了。

借用一句歌词来安慰自己:
命里有时终需有
命里无时莫强求

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【每日论语】留守

语出“湖北9岁少年买不起36元教辅赌气自杀”。意指中间一代出外打工赚钱养家而将老小留守家中。

“留守”古已有之。《史记·越王勾践世家》里记载:“吴王北会诸侯於黄池,吴国精兵从王,惟独老弱与太子留守。”说的是吴王出去跟其他诸侯谈判,挑选年轻力壮的吴国兵士随从保护,而家里留下老弱妇孺以作防守。

古今相同的一点是:为了生存或眼前的利益,我们不得不牺牲长远打算,用最大的力量谋取最小的利益。

当下的“留守”问题影响一个家庭,甚至是两三代人,这要比药家鑫案之类的社会问题更加严重,但社会无论如何关注都比不上留守家庭自身去做出改变。可是在这个社会大背景下,个体又能有多少的改良?

我担心的是,中国数以千万计的留守家庭已经滋生出一个“被抛弃的一代”,若干年之后,这群人中的大多数在社会中会处于什么位置?他们又将如何面对社会?社会又该对他们承担哪些责任?

芳文点评:
留守的是儿童
禁锢的是希望

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农民朱之文

“是金子总会发光的”!我总喜欢拿这句来鼓励自己,有种“冥冥中”的意味,这种被体会出来的意味可以化作现实的动力,让人变得有耐心,能淡定。但它(这句话)被用来鼓励别人的时候,除了喝彩之外,社会是否还需要检讨下,为什么要让金子沉寂很久才能发光呢?

“社会”总是会有许多说辞,将金子成为金子之前的坎坷当成是特意安排的桥段,像唐三藏西天取经必经的八十一难那样。我替那些真正有能耐、但承受不了世俗的折磨的家伙们叫冤,他们都冤死在成功的路上。就像马云所讲的,“今天会很残酷,明天会很残酷,后天会很美好,但大部分人会死在明天晚上”。

也许正是大多数人都有了这样的体会,所谓对命运的无奈和对社会的臣服。但所幸的是,我们还懂得为别人喝彩,这也许是我们少数没有泯灭的天性之一,这也算是善良的一种,而且这种善良里面蕴含了一种希望:是金子总会发光的!

好吧,一起来围观下这位42岁的农民兄弟是怎么发光的吧!记住,要喝彩,不要感动!

给农民发房产证

“农民对农村房屋没有产权证很有意见,这导致农民的房子不能为农民带来收益”,中国著名经济学家、全国政协委员厉以宁在政协分组讨论中发言表示,农村住房体制必须改革,要研究农村宅基地转为个人的问题,要给农民发房产证。

不出意外的话,这会是千万条被搁置的好建议之一,尽管占人口大多数的人都在期待着它的发生,但你也知道,我们还处在社会主义初级阶段,不能一步到位解决更多问题,老百姓唯一能够做的,就是无穷尽的等待,等待那些事情的自然发生。

我们假设这条建议能够通过并被落实下来,农民一夜之间就能够有本质的改变,无产阶级会因为这张房产证而成为中产阶级,反过来留给城里人的则是莫名的羡慕与嫉妒。

一两套房产、三四亩自给自足的自留地、五六棵花花绿绿的果树、还有大大的院子、更难得是开阔的天空,微微的清风……这样的组合成了私产,并且足够奢侈。

事实上,这样做并没有损失城里人的利益,所以至少应该得到他们的默许。简单点去理解,只是多了一张纸而已。如果说我有点焦虑,那就是不能保证好吃懒做之徒,到最后真的会变成彻头彻尾的穷光蛋,而另外的一些人,可能也会因为勤奋过头而导致贫富差距过大。也许政府正是对这帮人还不够信任而变得犹犹豫豫。

但你也觉得这样的理由算数吗?

好吧,我现在真正害怕是政府愿意给你发证,但你必须得掏钱来买,拜托,我还是不要那个证了!

农民风度

妻总是说我没什么绅士风度。比如出去吃饭的时候从来不问她要吃什么菜,喝什么茶,出去玩的时候,也不管她要不要唱歌或者喜不喜欢去动物园,总之,这些琐事都是我先拿好主意了再带她去的。是的,我一想,也确实是我的不足。可是我也冤啊!

这么多年了,我也没见过身边有谁是绅士啊!更不要提什么绅士风度了,我见也没有见过,更难谈去理解并落实到我这个农民身上了。咳,农民风度倒是有的。

其实我觉得自己还算好的了,要是对比一些让人倒胃口的人来讲,我简直是天上的天使。第一,我很诚实,至少目前为止,我没有未曾兑现的诺言,当然实现这条的前提是我很少允诺;第二,我很透明,应该说出了梦话之外,我身上就没有我的妻不知道的事情了;这两点,就已经确立了我的农民风度的风格。

我不知道有没有人提过“农民风度”,这一定也不是我首先提出来的。但我愿意给他做一个解释,一个我自己的解释。这比很多人都蜂拥而上去强奸《论语》、《庄子》要道义的多!

在我看来,农民最大的特点就是:本分、执著。所以,农民风度也由这两点展开。

本分的人知道自己的斤两,就不敢乱下承诺,这和商业社会里成长起来的真假老板们是有本质区别的。空头支票乱开,如果发生在农民家里,那是要死人的,但发生在老板家里,就是正常事了。其次,执着的个性并不表示这个人有啥理想会坚持,但是他会坚持只做一件事情,那就是保证秋天有粮可收!一家人指望这个活命啊!而其他的一些群体则不然,反正脚下踩的都是别人的尸体!所以执着这玩意只有一个宗旨,逐利而已!

“对比起来,你说你会更欣赏哪种风度?”我回家就问妻这个问题!“要有血有肉的农民风度?还是模模糊糊的绅士风度?”