单从微博上来看，民情倾向于用武力收复钓鱼岛，但政府没有动作，甚至连言论都谨慎的很，让民众看不清这棋到底要怎么下。九月十一日，整整一天，除了几个一看就不是真的假消息被大家传了又传之外，能凸显我中华民族尊严的事就没几件了。这自然是悲哀的。
我也是悲哀的。这一个月来，我在忙着扮演各种角色，司机、搬运工、一本新书的编辑者、一家公关公司的联络人、送货郎、凶爸爸、懒博主……自我激励是少不了的，谁让我们都得努力的活着呢？
我记得之前，我有在博客上提出申请，如果国家愿意给我一杆枪，我愿意去守卫钓鱼岛。现在想想必须得收回这申请，即便只是一个愿望，我有我该做的事不是？
还是跳出这些没有止境的扯皮，回到现实里，除了角色的纠结之外（角色太多，羁绊越多），有时候还得应付一些人情债。上上周，我与一位老先生见了面，快一年不见，我当做是叙旧，他也当成是一种提拔，无论如何，彼此都有借口为这样的交谈定义就是好事，不至于不清楚自己究竟在想什么。
所以，我说我悲哀，不仅仅是因为找不到位置，也有不清楚自己该做什么的麻烦。有朋友愿意指点，我也感恩的很，只是我晓得，自己的事不靠自己还能靠谁？
网上有一个小段子，我觉得蛮有意思。
说潘金莲被西门庆搞了，武大郎操起擀面杖把家里的锅碗瓢盆水缸砸个稀烂，边砸边说气死他小西门！郓哥说，嫂子被恶人搞了，你去砸他家啊，怎么砸自己家东西？武大郎说：我气死他！郓哥不解。大郎说：你不知道，这些都是西门庆店铺生产的！郓哥恍然大悟，这样啊，加入一起砸。
诸位肯定看得懂是什么意思。有明白人在QQ群里调侃：说本人为了对抗万恶的日本帝国主义，决定免费接受一切日本产的东西，包括丰田汽车、佳能相机等等……
刚开始的时候，我们接触到这样的消息，必然会以爱国为原则，无条件加入各种转发、抗议、申诉，但这样的事情做的次数多了，会慢慢发现，这样的行为其实是缺乏对象的，同武大郎躲在屋里生西门庆的闷气有什么区别呢？不过是自我感觉欣慰罢了。
所以，我很不喜欢一些所谓的阴谋论者的“韬光养晦”，什么卧薪尝胆也不过是懦弱者自我开解所必需经历的曲折而已，真谈不上有个大大的计划。
所以，武大郎注定是一个悲剧人物，不如武二直接，一把朴刀，解决一对狗男女，顺便灭个迹，把个故事弄的像野史也像正剧，让后人只识得他是个英雄，潘金莲西门庆是对奸夫淫妇而已。
换句话说，我们在对待日本国的态度更直接点，后人们也就不至于为老祖宗害多久的羞了。说德国人还有几个为希特勒而耿耿于怀的？更何况还是家里的事，能有多坏的结果？
一些与父母分开太久的孩子真的爱哭，因为我小时候有这样的经历，遇到外人于我身上无心的言行也会感觉委屈，眼泪便不自由的掉下来，悲伤莫名。等我懂得眼泪不该被情感绑架之后，我才开始认真去理解哭与不哭的区别，也才用另一种方式教自己做一个男人。
我原准备就这样去接受朱注的多愁善感，以为这也是一个过程，一个男孩从感受委屈到理解眼泪的成长过程，但或许我错了，从那些外人无端的哭泣中，我对爱哭的人开始有了一分怀疑。
譬如昨日我从龙漕路地铁走出，遇见一妇人罩着一件孕妇装跪在路边行乞，在她面前摊开的好几样东西证明了她行乞的必要。我犹豫一下后递给她10元钱。如果这是一个骗局，就当我买了回彩票。可这次若是真事呢？我能理解什么样的人在什么样的情况下真的只能这样去做。这一种人和这一种人生，哭的意义在哪里？
还有，电视里正在大谈奥运，各种健儿为国争光，也有几位与金牌无缘的人痛哭流涕，要向国人谢罪。我没明白他要谢罪的对象是谁？是一群只知道叫嚣却不可能去拿冠军的芸芸众生？或者，他只是故作姿态，找个慰藉？我并不是不喜欢这种人，但我很想知道他为什么要这样做，我更想知道，他所理解的生活及生命又是一个什么样子？
其实，我真的见不得假的东西，若在十年前，我肯定会自作聪明的认定某种情况是一种诈欺而冷冰冰的从某人身边走过。我也肯定会为某人的电视秀而感动的一逼搭吊遭。但十年之后，我却发现自己少了某种辨别是非善恶的能力，不敢区分真假，也不敢有任何结论。
但我要怎么将这种认知告诉给我的孩子，让他理解并学乖呢？听起来又是一件难事。也许，教会他做一个不爱哭的人会简单点，若你没有失去你珍惜的，你不必哭。若你没有明白你该珍惜的，你为何不哭？这两点就够了，对吧？
按利川人的解释，这算是一种对生活的仰慕与尊重，你千万别误解我这标题。
每次芳离开我时间久一点，我多少都有点精神错乱，但某些事确实又比我更加重要，她也只是做点合理合情的选择，我呢？且苦熬吧。
外婆在世的时候总好抱怨，好好的一家人为什么要四分五散的讨生活。那个时候我也不小了，但真心没认真去理解她老人家的这个抱怨，等到她离世后，我再回味，才发现生活真TM操蛋，从记事起，我几乎没有一整年与一家子人生活在一起的经历？
各种夏天、春天、秋天和冬天可以拼在一起，各种一月、二月到七八九十月也可以拼在一起，但从头到尾的一个完整的365天，我们这家人是不曾有的。
我有点感叹我失去的是什么了，如今到我成了家，这种体会格外深了。但同样悲哀的是，我不知道还能怎么做？老实说，我也不想把这种责任推卸出去，说社会如何如何，归根结底，社会没要求我什么，我也不能要求这社会不是吗？
也许，每次我有独处的一段时间也是好事，至少我已确认，无论如何，我得找出几年时间带着妻儿一起陪陪我们的老爸老妈，那才是生活。
我靠。
安庆回上海的火车始发时间改回了晚上10点，比过去在零点出发要好一点。我一直说这都怪安庆是个穷地方，排到后面也挺正常，就像穷人们必须习惯被动一样，各种争取的动机可以有，但行为必须只有一个受字。
所以，芳到石镜，才九点多些。我四点睡的时候发短信让她在这个时候叫醒我。醒来的第一感觉是睡眠质量其实可以通过缩短睡眠时间来调整。希望科学家不要打我的头，这种情况属于小众。
我看到一段故事，说有三个聋哑人在一起聊天，各种手势眼花缭乱，但有一个一直保持安静。于是另外两个问：为什么你不说话？一直沉默的家伙打了一串手势：昨晚去KTV唱了一晚上的歌，手累了。
这故事挺冷。但现实似乎更冷。说安庆吧，我外婆小时候的省城如今落寞成什么了？一个城市比如一个人，人可以有高有低，但终归有生有死。而城市就不能了，有生无死是一种痛苦，至于什么不老神仙就更是活受罪而已。安庆冷的地方在于被人故意忽视。我知道这种说法只是代表自己。就像一个人若总是觉得自己受委屈，那她一定是在受委屈。这种感觉上的东西往往是不可靠的，更何况，我与这个城市的距离也很遥远，并不比其他什么地方来的近。但我还是要表达这种感觉，我承认，我也以为自己如此。
其实，我并不介意排在哪里，是队伍的第一个？还是最后一个？或者只是叫不上数的中间某一个。我更在乎的是我要去哪里？我离下一站还要多久？
尽管这些问题并不需要答案，甚至也不应该有，但多问问自己，或许不是坏事。一个在外面漂泊惯了的人，能记得回家的路就是一种幸福。也是一种幸运。
陕西曾家镇的事让屁民觉得人不如畜生，有的人活的不如畜生，连生养都要被人恩准。也有一些人品性不如畜生，连基本的人性都泯灭了，为了钱无所畏惧。无论是看哪一群人，都是生不如死，死不如不生。真想问问他们，有想对那个7个月大的还没来得及从世上走一遭的婴孩说点什么吗？
黄渤有一部叫做《杀生》的电影，可以说是这则新闻的另类诠释：是谁在主宰我们的生死？
既然得出这样的一个疑问，心情自然沉重。我有很长时间不想在这里记下点让自己觉得有必要记住的事，如果你也偶尔读读历史的话，你总会发现一些类似的事在反复轮回着，只是自己知道或者不知道，经历或者不经历，放下或者放不下而已。这种装逼的腔调真让我讨厌自己，我那种非黑即白的态度哪去了？
我是想说，人总要畏惧点什么。不是说“举头三尺有神灵”吗？我信但我更希望它真的在，不是因我的信，而是因它在能给人约束，让人不放肆。
微博上有网友说：真正的和谐社会，是让成功者不张狂，让奋进者不迷茫，让痛苦者不绝望。但愿他能早点过上这种生活。我只是祈祷“让生的人自由的生活”的简单，没有各种主义混杂的复杂。
如此，我们也就不会个个怕黑了。
早上4点，朱注从梦里哭醒，他梦见同学C打他。我很熟悉C这个名字，朱注在学校里唯一的一次打架就是拜他所赐。我也有点了解C这个孩子，我曾见过一个老师对C的妈妈说：“如果学校里允许老师打学生的话，我早就动手了。所以，如果你在家里打他，甚至把他打死了，我是一点也不难受的”。我还在家长会上，亲眼目睹过这位C妈妈的痞性，那副要死不活的德性让人讨厌……
我不是想说什么家庭与教育的问题，我只是很担心朱注为什么会这样畏惧这个C同学。我问朱注，C究竟打过他几次？朱注说只有一次。那我问朱注在梦里有反击他吗？朱注说有，但是打不过他。我问朱注，老虎可怕吗？可是武松就能把它打死。只要勇敢，你就可以打败很强大的敌人。朱注嗯了一声，又睡着了。
抱歉，我清楚这样的事情在每个人的童年都会有发生，就像哆啦A梦上的那个胖胖的坏小子，也是班级里的搞屎棍。在朱注的班上，C就是这样的一个角色，对于朱注来说，其实是好事，他起码会惦记着要如何防范这种人，孩子们总天真的认为身边的人都是好人，身边的很多事都是理所当然的。
我会觉得我用敌人来形容这个C有点过份。他可能只是顽劣的很，将来未必就是什么坏人。当然，我也不觉得我有必要为C担心什么，他的妈妈的那副已经定性的德性决定了这孩子将来会靠自己更多。反过来想，这对C来说，也许不是什么坏事。
而我也有一个好玩的梦，梦到我初中时候的一位会武术的同学。说我偶遇他在高中的同学，一个暗恋他的女孩，然后这女孩向我打听他的情况，等她从我这里看到他最近的照片的时候，眼里全是失望。对于“帅”这个词，每个女人在每个阶段都有不同的定义，不幸的是，我的这位同学被这个不幸的词捆绑住了。
好在我是帅不起来的一个人，从小如此，各种外形也没过什么特别的变化，我的二十多年前的小学同学能从一张简单的照片上就能认出我来，没有印象上的反差，这是好事。
可是，在朱注这个时候，恰好需要的就是一种反差。我可不希望他整天陶醉在公主、王子、画画、舞台剧……这些关键词组合的世界是虚幻的，但坏小子的出现，生活就更真实了。我唯一的期望就是若干年后，朱注有幸还遇到C，而C也在过正常人的生活，朱注能大方的上前与他相认，并能以这个梦作为话题，也该是有趣的事。
我不知道为什么要在“三无”人员前面加个“新”字，可见我一向自卑，对于“无学历、无背景、无技能”这样的事一直耿耿于怀。也可能我意识到这种“无”只是暂时的，所以，难免有点侥幸心理，想随着阅历的丰富，三无或可成为某种优势，起码对于最低标准会更适应一点。
但不想还有比这更惨的，北京22中一位老师明确指出，新三无人员是无钱无权无户口，虽然粗鄙，但却真实。相对于那些满嘴谎言的广告语，我更喜欢这样的大实话，不觉得有受到什么刺激。可媒体的反应则稍微过激了点，既然媒体希望言论自由，为何又频频质疑别人的说法？开放的交流本身要比质疑谁说的错或对更加重要，不过，他们只愿意将争论当成交流，这多无趣。
无钱无权无户口的言下之意就是“活该”，就是“由命”，就是“哪里凉快哪里待着”，换句话说，这是个需要钱权与户口的时代。但哪个时代又不是这样的呢？原始社会好点吧？我相信族长会给自己留下最好的肉，这就是权力的意义。
只是，这话出自一个老师之口，让主流社会有点hold不住，微博上满是愤怒的人，也可能说过类似的话，但不如这老师说的动静大。也许这说明了微博上的家伙们早已习惯了某些事和某些说法，而现实里生活的老百姓却是头一遭听到窗外事。简单说，这是一个被割裂的群体，像一只溃败的军队，谁也顾不上回头看看那些在后面蹒跚的老弱病残们。这也是一种残酷。同样，这里面又有多少个“三无”呢？
有一点我可以肯定，无论新旧，都适合用来描述我，但我不觉得耻辱，不知道这是自信呢？还是自卑到极致？妈的，真不确定。
“将来”是一件很尴尬的事，因为说将来，未必都是励志的。我只在聊天时会扯扯这种务虚的话题，现实太累了，谈不起，也没乐趣可言。至于有点乐趣的那部分，又离我太远，谈不到跟前去。
这段时间，“舌尖上的什么什么”似乎很火，我是没兴趣去追去猜测的，我只是很喜欢“舌尖”这个说法，民以食为天，人的那点高兴或者不高兴不就是用舌尖去体面呈现的吗？当然，也有一些不体面的方式，就算不龌龊，也没多少正经，不好公开的说。
最近某机构发布了某报告，称20年后的中国，有80%以上的人会成为中产。我用“某”去定义一些注定没价值的机构、人或物，是因为我不相信文字游戏能扯出多么有趣的蛋来。我们总装作乐观的将一些很重要的事情放在后面的后面，那只是因为自己不想看到，眼不见心不烦而已。若仔细过起日子来，却是难熬的很。
但有人爱听就好。也有些人跟我一样，听完之后不晓得到底要做什么。哪怕他们能告诉我现在年收入不到5万就算贫穷我也不觉得可耻。可耻的是，他们不知道当下的这个标准该是多少。在我看来，这些研究者们就是一群疯子王八蛋。
回到“舌尖”上，也有同样的逻辑。像我这样的农民工，舌尖上除了酸甜苦辣，其他的滋味一概不懂。我分不清甜与甜蜜蜜的区别，我不理解爽滑与Q的感觉……我只知道，对我而言，米饭嚼在嘴里一粒一粒的才算踏实。但对舌尖而言，将来能有什么，我不知道。但我希望我能知道。
“真气办”即“真气运行办公室”，出自甘肃省卫生厅，既然有人被打通任督二脉，接着推广开，让所有人或者大部分人受益也不是什么坏事。就算你去质疑打通任督二脉是一件荒唐事，但领导说有，且用仕途担保，群众们还敢不信吗？问题是，官的仕途在群众的眼里能值几个钱？
这种不对等的赌局是无人有兴趣参与的。正常人也会意识到任何荒唐的事在这类官员身上永远都有新花样。今天是打通任督二脉，明天说不定就能炼成凌波微步，再后天搞不好就是一套移花接木，它本来就不是一个真心服务人民的公仆团队，太计较就是非主流了，要遭罪的。
我也知道，要求这真气办转型成真心办是真正难为了这帮人。务虚的层面你可以应付，只要摸准了领导的意思你就能知道领导想要的答案，迎合就好。可是真心办呢？会有一大堆小事琐事要应对，各种劳力的医保、各种疾病的防治、各种医患纠纷的调节、各种医疗资源的分配，哪一件办好了不比练气功强？哪一件办好了不让人民叫好？
为什么不去做的原因在于无人愿意承担责任，说“真心”只是一种形容，要勇敢才行。不做一个窝囊的、吃白食的人看来是一件很辛苦的事，是一件很需要勇气的事。好吧，这样的社会要如何才能上进呢？