朱注看超超在玩电脑，手就痒了。
那天已在电话里跟我说了一通，第一是大姑手机里的游戏比爸爸手机里的要多很多，第二是PSP被妈妈留在了怀宁。而昨天的诉求就更直接了，他想去东至陪陪大姑，顺便玩玩大姑的电脑和手机。奶奶当然是同意的。妈妈有点勉强，给我发短信算是求救。
所以，爸爸反对了。远在千里之外的老爸坏了朱注的好事。电话那头，我一边听着朱注说“好”，放弃去东至的计划，一边听到他已在哽咽。心里肯定很多抱怨：老妈啊老妈，你本来可以不要告诉爸爸今天我们去大姑那里的。或者他心里也没想那么多，只是难过自己玩不成游戏而已。
但小气的朱注没有接着打电话给大姑告诉她自己的新计划。
不过大姑还是想安慰下朱注，说这两天抽空把电脑送回黄泥湖。我觉得不是很好，但又不想再次破坏这个暑假。再说了，起码朱注已经知道回家陪奶奶过暑假要比玩游戏更加重要。
我们说感情是持续的，不会无端的来，更不会无端的去，但现实里的感情有如黑色喜剧片的剧情，大起大落，让人感觉刺激的很。这也让看不惯虚伪的我难以接受。我说的是与我没关系的一些事。
其他与我有关的一切都还算好。芳昨晚没有睡好，一个人睡一个房间，她说她有点害怕。我看到她短信的时候，已经是凌晨4点。那个时候，她刚在电视机的沉默里睡着了。她还是不习惯黄泥湖的生活。
我也还不习惯分开的日子。尽管我会洗衣、做饭，照顾自己不算是什么难事。但总觉得生活里少了点什么，空气中少了点什么味道，连呼吸都觉得淡淡的，懒懒的不想动。
已经第十四天了。
朱注应该与超超已经玩在一起了。不算失约。我答应帮朱注寄的信没有寄出，朱注回来肯定会问我，我如实承认吧，这是我的不对。
作为一个男孩的父亲，我不得不将一些时间纠缠在我该怎么教育孩子上面。
如果说我未曾从学校教育中受益的话，那我自然也就无法继续去信任它。从实际来看，那些因一纸文凭而怀有更多理想的同龄人在初入社会的时候，也不比我少吃多少苦头，这更加坚定了我对中国式教育的失望。
我一直想找一个合适的、形象的物品来表达我这种失望，以便我的朋友能够理解我的行为。恰好无意中看到这幅丰子恺先生的作品。不必去考证这幅画作于何年何月，当该感叹它用在今时今日，竟也如此贴切？不是说社会是进步的吗？或者教育未必如此。
是的，我们的教育与盆栽何其类似！其关键词是束缚、造型、压抑、复制而非开放、自由、认同与个性。我们总是抱怨人有太多的劣根性，但一直没想过去寻个医治的方子。或者有意识到从自己改起，从孩子改起，就必定会有人或想想而已，或光想不做，或半途放弃。我们习惯了将自己托付给大众而非理智上的自己。大家经受不起这种改变会给“盆栽”带来的新的不适。
于是这次的偶然发现，使我明白了一个道理。即便我们有最合理的理论知识，但实际操作的时候，却总会选择最愚蠢的方式。比如教育，我们舍弃了“因材施教”，选择了“盆栽”作业，一代、两代、三代之后，我们的子弟，如何还有灵气？如何还有人情？如何还有生机？
当然，把责任推给教育者也是不对的。在教育者踏上这个岗位之前，他也是一个盆栽而已。
或者，我们可寄希望于某些人的自觉自愿，我们不是一直期待着英雄吗？等着吧。或者在我们这一代人健康的老去的时候，我们才懂得去后悔没做点对得起子孙的事？等着吧。瞧，我们已经习惯了等着吧！
人在犯错的时候，总习惯的找一些借口来获得原谅。如果是真心的想请求原谅倒也罢了，但大多数人都只是希望自己不要理亏，至于对方的谅解与否，谁TM真的在乎呢？
三个月之前，我代老板将一套房子租给一位女士，她带着一个两岁多点的小孩，从言谈举止中能看出有点神经质，我怀疑这又是一段不幸的婚姻或者类似的其他。便自作同情，以这位女士期望的条件将房子租给了她。包括低租金、付一押一、一月一付等等，甚至还帮她换上了新的灶具。
三、四天之前，收到她的一条短信，大意是她已经搬出那房子，且上个月的房租并未如约打进老板的帐号里。按照她的逻辑，她住了三个月，所以包括押金，她并没少付。这让我无语，也自觉对她的“同情”有点讽刺。但事实既然如此，只想赶紧要回钥匙，好尽快把房子再租出去。
但操蛋的事出现了，接连两三天，打了几十通电话，发了N条信息，无论是用座机还是手机，这位女士始终不肯接电话，也不回信息。这让人有点恼火，但又无可奈何。
这事让老板都觉得好笑，怎么会有这种素质的人呢？
其实她可以不那样做。她只需要去一次中介公司，把钥匙交回，将这个月欠奉的水电煤费交齐，不就可以不要让人对她产生厌烦吗？
我只是用“她”来举个例子，因为“她”本身不值得我在这里抱怨，比她更烦的人多的是，随处可见。我想说的是，做事越简单越好，不要总想着为自己找借口，去做，去做到别人不拿你当借口就好。
两小孩打架，引来无数网友围观，议论纷纷，让人装模作样的感叹尼玛的家教很操蛋。但加点耐心，去读完媒体的后续报道，或可多了一种理解：为何当事人觉得此事妥当呢？
过去，我们总习惯将一切的暴力斥为坏习惯，并予以阻止，结果这样的孩子被教育出来之后，只懂得忍！忍！忍！于是有“在电梯间被人痛打而不还手”的事情（详情）出来，也就不必同情加声援了。不懂得救自己的人还有什么指望吗？
家长们必须要反思下，是不是正当防卫也属于暴力呢？如果不是，你起码得教会孩子有正当防卫的意识和能力吧？从这个角度来看，这位家长的做法就值得借鉴了。
当然，对于善良的人来说，以暴制暴肯定是最后的选择，下兵之计虽然容易得出结果，但如何去承受输赢，也需要家长的教育与指引。
但有一点毋庸置疑，一个强大的民族应该少点懦弱的性格。所以，这不该是一个人的事。
纠结了很久，决定还是如期返回，原计划顺带做的一些事，还有想见的一些人，也都没有去做去见，可能与这鬼天气也有关系，但说句老实话，心情不好却是真的。
可能是我发现了我的自私，让心情落到极差的地步。朱注坐在后面小声哭着，说爸爸说话不算话。我安慰他不是很管用，只好说些他感兴趣的东西，或者临场编个故事，直到我们上了高速，甚至出了池州，朱注才稍微换了下情绪。
按计划，朱注跟妈妈会留下来在东至和怀宁去过这个暑假，至少一边可以待上两个多星期。为此，朱注不仅答应了奶奶，还答应了他的朋友超超，说他会从怀宁返回。可是……大人们的一个小小决定，让朱注不能兑现承诺，这是让朱注不高兴的地方。
突然之间，觉得朱注长大好多。心里会想着朋友的感受，也会记得自己说过的话该去实现。妈妈只好安慰朱注（或者说答应）等过一段时间，找个时间再回去一次，那样也不算食言。这才算解开了朱注的一个小小心结。
而我呢，今天开始继续上班了，感谢老板给的几天假期，让我可以冷静点再冷静点。
朱注放假了，要送他回家。
以前他一直以为自己是中国人或者上海人，我也无意去纠正他的地理观念，只是告诉他，你是个东至人。现在偶尔也会复查下：朱注，你是哪里人？我总高兴听到他嘴里说：我是东至人。往往末了还会加一句，也是中国人。我八岁的时候，还没有中国的概念。他比我强点，好事。
昨天听弟媳妇说起“新华村”的时候，觉得特有意思。
“新华”是我妈妈出生和长大的地方，小时候，我总会听到很多跟“新华”有关的事，比如要买个什么东西，或者叫个什么车子，或者看场露天电影啥的，统统都要到“新华”才可以做到。在我心里，“新华”一直是个无所不能的地方。所以，后来在新闻里第一次听到“新华社”的时候，会有种热泪盈眶的感觉，那也是我妈妈那里的。
所以，我说有些概念是我们没法遗忘的，甚至掺不得半点假。
但奇怪的是，我又是一个半假半真的东至人。出生在东至，人生中最重要的时期在东至长大。但户口却在东至对江的另一个城，在那个城里，也生活过与在东至差不多的日子。
我喜欢东至，却讨厌对江，但今天又不得不做点跟对江有关的事。如果说现实残缺点才更加真实的话，我愿意理解它做真实。这也算不得掺假。只是一种奇怪的状态而已。
小时候与我关系很好的一个同学，可能处在另一种掺假的状态里。我曾问过他的理想，他笃定的说他想做一个很好的商人，很好的徽商。“徽商”是他强调的。可问题是在很多场合，他都要求我们将他当作外省人去对待。我可以说我理解他的处境，但我不能说也能接受他的做法。
对比自己，这算是一种自私。属于一个省的两座城，其实也是两个地方，我是不忠实于任何一方的一个流浪的人。何必去借机指责某人。或者我只是想证明，类似的情况很多，我不要太介意。
好了，稍微收拾下，就要出发了。祝我们旅途顺利！
语出热播剧《裸婚时代》，意指无房、无车、无婚戒、无存款，在物质上还很匮乏的情况下结婚。与炫富对应的是，裸婚是一种自信，裸婚也是一种自由。
因为人人都相信物质是决定幸福的要件之一，对于物质的多点要求，也会根据个人状况不同而得到理解与支持，没完全好坏之分。若真能理智对待，裸婚倒也不算稀奇。但大家更希望故事属于别人，实惠留给自己。
这就勾起芳文的回忆，话说九年之前，芳文是“被裸婚”了（当时没有裸婚的概念），无房、无车、无婚戒、有负债、彩电是用过两年的，甚至没有拍婚纱照……如今回忆，却格外甜蜜，且多了一份感恩。
因为有这个经历，我是铁定支持裸婚。理由有三，第一，没有物质成本的婚姻，更显真诚，也更长久；第二，不介意亲朋邻里观感的裸婚，是活出自我，更加自信的体现；第三，裸婚代表着一种自由，让爱情回归纯洁。
当然，我需要特别说明的是，当年我只是顺其自然，没像今天能引申出这么多的意义。
无论如何，特别期待全民裸婚时代的到来，兴奋之余，想起很久之前的一句歌词：快和我结婚吧，虽然我没有钱！
有媒体报道了一则父告子的新闻，大意是某父欲状告两个在外打工的儿子不能常回去看他，法院的法官通情达理，按下告诉用一通电话解决了问题。听上去有点山海经的味道。但仔细一想，也是事实。留守儿童值得关注，留守老人同样不该忽视。
懂事的子女按时寄钱给父母，算是一种孝顺。但还远远不够。父母亲更需要的也是陪伴。我们可以陪着孩子长大，我们也应该陪着父母老去。
想起某人在昨天的饭桌上问起的那个问题：如果说上帝是全能的，我们人类又是上帝的子女，为何上帝自己要独享永生，而给人类只有100年左右的寿命？更重要的是，全能的上帝为何没有给子女们一个选择的机会。
人类或者可以选择过什么样的生活，但社会就是上帝，冥冥中“安排”了一切。为了生存，你得离开家乡，去遥远陌生的城市，找一份工作。你必须忘记家里的孩子、老人，假装你是一台生存机器，然后，糊口，然后，养家。然后，老去。然后，看下一辈人如此循环。在这个过程里，你可以选择吗？或者问，你为了选择而做了什么？
或可从另一方面来理解人的选择，往好的方面去想。但只要问一个问题，“为何是你而不是他”。就可推翻所有假想的美好。
不如回到根本，你需要的是什么，美好的生活，对吗？你是如何定义这样的生活？完全由物质来决定？还是其他……
当然，不可否认的是，带一点理想主义的人，活得会更幸福点。
五点不到的时候，大雨稍止，照例听到鸟的叫声。昨晚没盖好被子，感冒了，起床勉强做了几下俯卧撑，喝了几口热开水，然后走到阳台上专心的听听这鸟叫。
这段时间以来，人又进入了那种说不清楚的状态，有科学家论证过，说男人也有周期性情绪低落的时候。这个借口我觉得不错，起码不会乱抱怨什么。
在网上搜了一遍，找不到李军虎的《换城》视频。我挂念的是，片子里记录的仿佛就是我的生活，只是亲身经历的人或许没有拍摄者那么多的感概。我会怀疑，来自社会的同情，多半在于同情者的联想与对比。于我而言，同情已剩下不多，更多的还是尊重，甚至想当面去鼓励对方的那种冲动。
但我们这样的农村人，谁也不知道在陌生的城里最后结局如何。但也不全是期待喜剧片式的结尾。大家只是认为明天会更好，但如果明天变的不好，我们还是一样会接受得了。这可能就是我们的勇敢吧。
在这之前，看过李军虎的另一部作品《父亲》，讲述了一个农民进城与儿子陪读的故事。这类行为并不少见，但是如果你理解有人用矿泉水来洗脸漱口，而也有人捡矿泉水瓶维持生计的现实的话，你就会知道这社会该有多冷漠和多疏远。就像这早晨五点钟的阳台，在大雨里，寒意阵阵。