这是一句怀宁话，用来讽刺某人自己的事情都没整明白，就去管别人的闲事。这是一种毛病，存在于大部分人身上，于他人清醒有余，于自己却糊涂的很。
我当然也有这种毛病。喜欢分析别人，喜欢挑别人的不是，喜欢给人家意见。但极少有站在对方立场上来思考问题的，尽管我也喜欢声明自己很中立、客观。但是天知道或者鬼才相信，你有多在乎那个可怜的人。
我的意思是说，一个连自己都不在乎的人，怎么可能会百分百对待他人呢？
其实，我们唯一要做的事，是百分百对待自己。不给自己找借口，不许自己不快乐，也不许自己糊里糊涂的过生活。
说起“七噶饭，窝野屎”（吃家饭，窝野屎）这句话，其实是有故事的，但事涉长辈，我就不多口舌了。可能家家都有一本难念的经，也可能每个人都有自己的局限，只希望明白事理的人能宽恕别人的蛮不讲理。当然，更希望彼此关心的人都能够互相祈福，永远康宁。
其实，我不太会打麻将，只是站在桌边看奶奶打麻将长大，若说自己牌艺不佳有点对不起祖宗。于是我很喜欢强调打麻将靠的是牌品，至于输赢多少就需要看运气了。多亏有这样的宗旨，让我一直觉得我还是会打麻将的。
我知道也有很多人跟我一样，信奉于牌品第一，运气第二，至于牌艺是什么并不重要的麻将哲学。所以，我会经常听说某某或者某某某是打麻将的高手，逢赌必赢这样的话。拿我最亲近的奶奶来说，每次她打麻将的时候，我都会乖乖的站在一边看着，原因很简单，奶奶但凡赢了钱，必然会给我个三元、五元的奖赏，况且她真的能做到十赌九赢。
赢牌的关键在于奶奶的牌品很好。来打牌的人无论输赢，首先有茶水可以喝，有成包的香烟可以抽，牌局结束一般还会留下吃饭，而一吃饭必然又会有酒可喝……更重要的是，打牌之外的这些又都是不收钱的。等我长大后再重新来算下这笔帐，才发现是笔亏钱的买卖，当然，奶奶自己是知道的。可能，这就是牌品好需要付出的代价吧。
在我们都不熟悉的社会上，也有各种各样被誉为牌品好的人，在各自的圈子里惬意的生活着。如果你听到“我妈妈打麻将很厉害”这样的话，不要太介意，其实，我们打麻将都很厉害，如果我们有一个好牌品的话。你说呢？
与朋友说过去的某些事，总以一种期待“有共鸣”的心态来分享。其实，心里也知道对方不一定能完全明白。甚至自个仔细琢磨起来，也不一定很清楚。我们犯下了很多连自己都还没有理解的错，就试着学人家去“包容”般的遗忘，这很可笑。
我一直就活在这种可笑之中。有人劝，难得糊涂不是坏事。也有人劝，输人不输理，咱下次还想翻身，就得弄清楚败在哪里。总之，是真糊涂还是假清楚，别人说什么都与我无关，我唯一不该做的，就是喜欢找借口。
我觉得我有点找到为什么失语的原因了。过去习惯黑白分明，喜欢立即有个了断。后来又觉得模糊一点，延迟一点也不错。但这样的好处始终得不到内心的认可，便想要挣扎，想要回到那个从前的我，尽管这种说法很煽情，结局也更悲情。谁还能没点不想要的变化呢？
而这些变化，恰恰就是自己解释不了、又不容别人分析的一个个小疙瘩。挂在一起，叠加起来，像一块污垢，洗也洗不掉。后来，我们安慰自己，把这叫做成熟后的沧桑。或者就是那些不能说也说不清楚的痛苦吧。
可如今，我想那么去做，一点一点剥开自己，一点点的刮掉那点疙瘩，看看底下会有什么，问题是这样做会不会很痛很无聊？还有，具体又要怎么去做呢？
语出“卢星宇自称富二代，欲实现100%人生价值”。对于有梦想，肯做事的人，群众自然会送上赞美与鼓励。倘若只是为了维持一个骗局而自诩高尚，群众雪亮的眼睛里怎能揉的进沙子。
为富不仁，意思指为了财富，而不顾他人死活。词出“为富不仁矣，为仁不富矣”（《孟子》）。东汉画家赵岐解释说，富与仁是完全相反的两种德行，不可能同时出现在一个人的身上。或者这位加州州立大学的毕业生，研读的不是国学而是厚黑学，黑白夹杂，注定就是一脸混沌。
而国内媒体也已证实所谓的富二代不过是卢小姐的一种意淫。其父卢俊卿只是一个深谙权贵交易的一个小混混，靠造假、忽悠和撒谎维持生计。由此引出一个新问题，创富一代的财富来路不正，其后代也能被称作富二代吗？
而富二代的贬义词性正是来自于公众对于创富一代财富积累的质疑。事实上，我很同情那些真正有钱又有爱心的富二代。为了做个好人，就得冒着被人欺骗和利用的危险，实在也算是一种勇气和担当。
但无论是负有原罪的创富一代，还是自诩高尚的伪富二代，都有一个共同特点，认为有钱能使鬼推磨。所以前者为了钱可以不择手段，而后者又因为有了钱而以为无所不能，黑白颠倒自然也是正常的很。
唯一值得嘉许的是，既然今天愿意把富和仁放进同一个脑子里来思考这两者是否可以互相依存，无论其实质目的有多糟糕，但对世人都或多或少有点启发，我认为就是一种进步。
语出“中国留学生仅三成学成归国”。水往低处流，人追高处走。十出三归的数据再次证明了国人的不耻上进。一则感叹中国人走出国门就成了一条龙，到哪里都可以立足。二则也让人疑惑，外国的月亮真的比中国的圆？！
移民，原意指往其他地方迁移居民。《周礼·秋官·士师》里写道：“若邦凶荒，令移民通财。”意思是说，家要是保不住，就赶紧换个地方吧。但除了搬家一说，移民更像是民心变动的体现，连天王石达开都感叹“毁佛崇天帝，移民复古风”（摘自《白龙洞题壁》），就怪不得今天稍有本事的都在想着怎么移民了。
除了教育移民之外，还有投资移民、文化移民等途径。教育、投资或文化，都只是手段，移民才是追求。虽然没有具体的数字用来参考，但拿着外国国籍在国内混事的假洋鬼子是越来越多，也越来越有权势。既不需要为中国尽半分义务，也不耽误在中国捞足好处，两头一拉一扯，移民们出尽风头，让土著们掩面失声。
换个积极角度去看，移民也是好事，不过换了一张皮而已，即便混到像骆家辉这样风光的移二代都免不了感怀故土。那作为故土的守护者们是否该思考下，如何想办法吸引他们回迁？要知道，有出有进，才会有生机。
学着写评论已有三个月，多亏老刘的鼓励，作出了《每日论语》，也感谢七十多位网友的支持。但写的越多，心里就越忐忑。可能我是在乎了。
写评论与写日记不同，前者是一种表达，而后者只是纯粹的记录。我对自己的表达能力向来不够自信，更不好意思去扯什么观点或意见，充其量只是一种愿意负责任的抱怨而已。
在我看来，负责任是一个基础。而抱怨则是一种形式。
三个月下来，我和老刘一共写了90篇文字，我写了其中的60篇。在中间的某天，我们还开了一个“微杂志”版本，如今也有了七十多人的订阅量。另外，最近也陆续尝试在“公民观察”、“一五一十”上同步发布，希望能够得到更多的反馈，包括对文笔的指点、对逻辑的批评，以及对共识的讨论。好处在于，写评论主动创造了这些机会。
“一五一十”上有位 @非功 网友，我看过他的文字，逻辑清晰，观点明确，行文温和，定是一位君子。他给我的启发是“多做调查，少做总结”。我很感谢。我愿意将自己的思与想完全真的展示出来，并不在乎被证明错或者对。对于独立思考本身来说，对和错并不重要。
可惜的是，大部分读者还是喜欢保持沉默，不愿意加入这种讨论。这种反应让我忐忑，这种安静让我惶恐。仿佛身处深深幽谷，唱出没有观众的独角戏。或者习惯了之后，又能叫做享受？哈哈，开个玩笑。
昨晚跟芳聊了很久，这些话题会让人兴奋。但大多与未来有关的大想法，我都得冷静对待。我确定，从一两件小事做起，并努力做好它，才有机会谈未来。
语出“卡梅伦承诺修补‘破碎’的英国社会”。连续的骚乱令异邦首相承认其领导的社会已破碎，但亟待修补的不仅是经济低迷或道德沦丧，更有秩序缺失而造成的民众恐慌。虽然卡梅伦不忘记将责任推给几乎所有前任，但当下仍需他一力当之。
破碎，原意是指破损碎裂。用在此处，指的是民心溃散，多与民风沉沦有关。世人还记得“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。怕是想不起文天祥还说过“山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍”（摘自《过零丁洋》）。连这样有勇气的人都会感叹个体之微小——社会破碎了，单个的人还剩多少力量——何况我们这些无胆无识的屁民。
屁民们对于卡梅伦的担心并不比对国内其他事件的同情要多多少，我们仿佛身处世外。更何况，我们的同情通常会自作聪明的加上一个有效期。逾期之后，我们那已经变态的思维洁癖就会将它从记忆里清除，好腾出空间，迎接下一个同情。在准备好纸巾抹泪的同时，不忘开上一瓶啤酒，也许下一个就是需要大笑的喜庆事了，我们幻想着。
我们或因一贯冷眼旁观，所以秩序根本没存在过。也只会不断发生着个别人的生离死别。我们一再固执的坚信美好的生活就在前方。但前方是哪方？又有几人愿意睁眼去望？
『每日论语』将在安庆生活社区、私人媒体、乳透社及公民观察等处同步更新，感谢阅读。
本想讨论下某档节目里某期内容，但写下这个标题，就有点退缩了。我可能是在与自己为敌，从他们的角度去看，我自己也是一个肤浅的旁观者，我不懂他们的成长环境，无法体会他们的思维方式，自然谈不上如何“消遣”他们。
或许自责该是我能做的唯一的事。
在这个时候，我就特别渴望自己能够变得睿智一点，能够洞察世间一切善恶曲直。但我喜欢做个判断的性格又不能让我沉默，总喜欢说，也因为喜欢说，就更想听到一针见血的总结。
往往是听到的废话越来越多。像我现在这样，不给自己启发，没有半点价值。
我总认为独立思考比什么都重要，但在考量一个陌生人的时候，能够进入他的世界其实更加重要。忘掉自己是谁，没有我的立场，完全是他的主观，你就能理解一些事一些道理，起码就不会肤浅的把自己捆绑在自己的无知之上而不知羞耻的叫嚷着。我理解的旁观者，大多数处于叫嚷的状态。
所以，我会认为旁观只是一种发泄。
像我这样的，隔着电视机，看到那群被我看作傻逼的家伙们在叫嚣着改良社会改良他人却总不忘记夹紧自己的尾巴，我就会来气。我也会端正坐好，将尾巴放在桌子下面，然后用力拍着桌子大喊：你们这群傻逼，肤浅的旁观者！
一觉醒来，全忘记昨天自己是何丑态。这等虚伪让自己要吐。
语出“外来务工者孩子在墓区度童年”。高房价与低收入让处于生存线上的贫困劳工只得与死人结伴，在墓区搭棚户过起生活。而劳工二代们在墓区度过的这个童年，会是所有同胞们的耻辱吗？假如我们持有的身份证件别无二致的话。
我们一直说“生死由命，富贵在天”。所以同一片天空下发生着不同的事情早让世人习惯，甚至显得“从容”。媒体在报道此新闻时的标题与行文看上去更像在描述外星球的某个生命那样，隐约有忧伤，实则无情无义。围观者的“淡定”与亲历者的“忍让”如出一辙，不带半点人性。
或者，与死人为邻也没什么不好，起码在死人地界，不用给活人交租。孩子们可以玩的尽兴，不用避讳什么“外来务工人员免进”的招牌。怕只怕在若干年之后，这些孩子长大了，有了出息，主流社会又将如何包装他们对童年的回忆呢？
倒也不必有这个担心。“寒门难在出贵子，但求平安过一生”。世人都清楚，不是每个孩子都能成为小龙女，不是每个墓区都住着神雕侠侣。我们就像忘掉小说里的某个章节那样去忘掉这群人。
自生自灭，本就是自然法则之一，总得有人去实践它。当然，我会有一个问题，那个人为什么不是我呢？或者，你也该这样问下自己？
晚上的时候，就能见到芳和朱注了，整整26天。朱注的这个假期过的很快活，不知道很久没见老爸，他是想呢，还是怕呢？看得出来，我有点不太自信了，在我手里，他肯定不算太轻松，尽管我对他的要求也不多，但更少一点就是孩子的期望。
这几个礼拜，朱注没有失约，能在约定的时间给我打来电话，或长或短，有想你念你，也有当天的趣事，我能感受到他的快乐。好在我也忍住了，一直没问他关于作业、学习方面的扫兴话题，那个也是我小时候不喜欢多提的。
那天芳告诉我清早她站在江堤边上，我就想起我小时候。爷爷后院的低矮围墙上，坐着一个少年，右手边是长江，左侧面是长长的绿绿的江堤，江风吹来，带着江边树丛里腐枝烂叶的气味，耳边传来江水轻推堤岸的哗哗声……或者有一天，我可以过爷爷奶奶那样的生活，在江堤外面，有一幢自己的房子，开一个小茶馆，过一段真正的生活。
但现在只是想象。于现实点，我得想着怎么去赚钱，尽管已想过多次，却没找到一个可行的办法。我一直在问自己，假如现在没了工作，我能做点什么养家呢？瞧，我是不是想的太多了？总之，我不能在这样浪费时间了。