朱注告诉我，他们学校流行一个叫做“找你妹”的新游戏！你知道的，做家长的听到这个难免有点头大，仔细盘问是少不了的。
听完朱注的解释，“找你妹”应该只是一个用姓名做谜底，逆向问问题的游戏。比方说某同学名叫张博学，有同学提出问题：“谁是小博士”？其他同学都可抢答，答案自然是那位张博学，谁让他名字里有一个“博”字呢？
听上去，朱注很喜欢这个游戏，只是名字太过狗血，不知道是哪位家长的杰作，居然流行到小学三年级来。朱注跟我提的时候，我居然还用“捉迷藏啊？他们又没有妹妹可以找？”这样的话题去遮遮掩掩，有我这样的爹，孩子怎么单纯的起来。
不过，我还是不客气的劝了劝朱注：这个游戏，你玩起来是不是不合适啊？朱注反问我：你以为他们会问“谁是猪吗？”他们只会问“这个学校最受注意的人是谁？”哦，卖泪滴嘎嘎，好有爱好纯洁的同学，我喜欢。
是不是可以理解，大人们在糟践中文的时候，孩子们却在用童心童趣维护着它呢？嗯，不多想，这事情想多了无益。
还是祝大家周末愉快吧，不晓得定休假政策的是谁，岂是一句脑残便可骂翻的？瞧，我又没趣了。
考试结束了，我答应朱注可以“疯狂”玩两天。疯狂这个词是应他要求加上去的，不过是不加约束而已。不要这样，不要那样，没感觉我会让他很有压力，竟然成了他的一个期望。
过往对他的约束可能多了点。我担心一个九岁的男孩不知道自己要做什么，这有点过头？作为一位不太成熟的父亲，在教育孩子的事情上总有很多摇摆，拿捏不定。这也是我的母亲唯一不信任我的地方。
若回忆我九岁时候的模样，一个捧着《一千零一夜》坐在椅子上一动不动的安静少年。朱注与我不同，总有许多话要说，少有安分的坐在某处看电影或书的场景。前一个我更喜欢，但哪一样真的会更好点吗？
在这点上，芳同我的担心完全不一样，她只挂念朱注是否笨到难言，蠢到莫名，我没问过她是怎么定义这笨与蠢的，若说智商，我已经满意了，至少比我强，还该要求更多吗？
我常拿这话安慰朱注，这算是鼓励他的一个方式。他写字，我会给他拍照，拍下来告诉他，瞧，你比爸爸小时候写的棒多了。事实上我小时候，只是偶尔拿根毛笔蘸点水在水泥地上写上几个。不像他一到周末就得写一两页。
我相信这种安慰还是有意义的，他会有点小进步。我小时候也很渴望父母的肯定，甚至今天也如此，只可惜他们不善表达罢了。今天，我不能这样。
回到朱注的疯狂上，其实也没什么，晚上可以看电视了，这算是疯狂之一。我约束他不看也是有理由的，与学习无关，诸位做家长的有适合孩子看的节目可推荐吗？
再疯狂一点，可以不要在九点钟睡觉，甚至不用管他几时去睡。不过，可怜的朱注，昨晚十点不到，还是进入了梦乡。生物钟比爸爸更有用，我又何必流于形式呢？
看上去，我这个纠结的男人离成熟的父亲还有段路要走。
1996年，Panda熊天平与上华唱片签约，如愿由一名音乐爱好者成为正牌歌手。在这之前，是长达八年的辛苦等待，这令Panda备感折磨。所幸，隔年发行的大碟《爱情多瑙河》大获成功，之后的四年里，Panda更是一口气发片11张，获奖无数，数十首作品被万人传唱。
其中，《火柴天堂》是Panda不得不提的经典作品之一，它讲述着一个关于流浪、迷茫、等待及哀伤的主题。借由安徒生童话《卖火柴的小女孩》的故事背景，Panda将自己在音乐路上的各种遭遇统统倾诉（也有媒体指出，《火柴天堂》是Panda特别为一位华年早逝的知己而作—-在车祸中丧生的表弟—-以寄托哀思）。
当然，你知道的，我并不想探讨音乐。贵州的五个孩子肯定能让很多人想起这首歌。是的，在这个时候，我们能想的，能做的，又能是什么呢？
16日早晨，贵州毕节有五名流浪儿被发现死于街头垃圾箱内，最大的大概十三岁，最小的约七岁。经当地公安部门初步调查分析，五名流浪儿可能是因在垃圾箱内生火取暖导致一氧化碳中毒而死。媒体还指出，15日，毕节当地最低温为6度，当夜曾下毛毛雨。
媒体也有“详细”报道，但不忍多看，因为我们已经清楚，喉舌而已，做不得大脑的主。通过其他渠道发出的声音，有一些可实际操作的办法，比如为流浪人员捐衣过冬。也有一些除了表达愤怒别无他用的倡议呼号，比如惩戒贪腐、建立救助机制等等，但远水救不了近渴。还有一些附带条件的虚伪的人道主义，比如说名人赵丽华与腾讯公益慈善基金会联合发起的“转发微博捐款”活动，一个“腾讯微博转发有效”的限制让我对所谓“公益”又多了一丝不屑。
庆幸的是，无论出了什么样的主意，好赖不计，大多数人都是不愿意这种悲剧的发生，但大多数人也不得不承认：个人与集体的关系已经崩溃，求助与被救助之间的距离也越来越远。在这起事件中，到目前为止，还没有一个机构给出一个明确的回复：这五个孩子是“谁”？为什么会流浪？谁该管这种事？怎么管？
难道说，这个世界或有自由，若你只是为了活着，也许没人管你。有人说人类因为梦想而伟大，比如Panda因为坚持自己的梦想，最终成为万众瞩目的明星。但放在此时此地，会不会想说：活着就好。梦想虽然可以让生活发亮，但却不能延续生命，在生命面前，一切都显得那么可笑。于是，众人感叹：“孩子，愿天堂里没有寒冷！”一句善意的、更多意义上还是为了安慰活人的、看上去能让逝者一路走好的祝福！
实际上，不止这首歌，我能想起的还有何勇有一句歌词：“有人减肥，有人饿死没粮！”杜甫也有一句诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这个世界似曾相识吗？比之20年前如何？比之1250年前呢？仿若重演！
关于鼓掌，我居然想到这样的一个标题，可有一种小鸡肚肠的感觉？到底是格局低下的农村人，幸亏我没有读大学，要不也是某人大代表心里的累赘。说人大代表，觉得老祖宗造词果然意义深远，人大，大人，反反复复，就像某服装的广告词：人，不止一面。
回到鼓掌这个话题上，据说鼓的不好是很危险的事。有个段子说苏共十七大时做出规定，对斯大林的鼓掌时间为10分钟，所以没人敢停下来。有次会议，一位造纸厂的厂长首先停止鼓掌后，会场才渐渐安定下来，但这位厂长当天深夜就遭到拘捕。不晓得这位厂长有没有活到俄罗斯出世？若没有，真叫冤枉死了。
我也曾享受过鼓掌的“荣光”。记得小学毕业，拿了一个全乡数学竞赛三等奖，校长在讲台上颁奖，学生们台下鼓掌，独独为我鼓了三次，因为我耍了一次小“聪明”，让校长点三次名，我才装作刚听到的样子上台领奖。那掌声虽没被要求有多长，但次数比第一名多是肯定的。
连当年的小学生都这样喜欢掌声，何况那些权倾天下的富贵们呢？
不过，如今我们的掌声给的过滥，太不值钱了。你看电视选秀，众人起立鼓掌的镜头换错台都是，有什么让你激动呢？在看各种会议，秘书们写发言稿都按好了“此处掌声”的印记，提醒领导们此地稍息，以接受群众的赞美，居然也就没有一个不厌烦的领导，倒也是上佳的包容心。
不值钱的掌声给的过滥，收的却不乏味。靠着掌声，瘌蛤蟆成了万人迷，靠着掌声，小人物成了大英雄。让你不得不承认掌声有魔力，在噼里啪啦之间，将你心里的一点顾虑和不安给彻底抹掉。
当然，这种掌声听起来一向都不孤独，且相伴着响起更加和谐！
我在十二中时有一位J姓同学，可谓是一个情种，好在全班一共才七位女生，从高一到高三，都被这位情种追求了一遍。有一些不像我这样赞成他那样行为的同学，暗地里议论，说什么兔子不吃窝边草，对J的行为很是不齿，而我的问题是谁是兔子谁是草？
我赞成J的很多行为，包括他有胆量去追求自己喜欢的女孩子并且有胆量让其他不相干的人知道，甚至不介意在哪里跌倒后爬起来还抓上一把沙子，然后很淡定的对那把沙子说，我终于找到你了。
我还有一位小学时候的同学，她的QQ签名来自陶渊明的两句诗：采菊东篱下，悠然见南山。在七里湖生活过的孩子难免会误认南山，但这种误会也许不是什么坏事。我们坚持的一些美好只要不伤害到别人，即便虚幻也没什么大不了。
我与J的区别在于，我不敢像他那样敢去告诉她我喜欢她。或者我也可以给她写封信说点什么，但一定是掩饰之后又是掩饰，希望她能看得懂，但也希望如果那封信不幸流入江湖也不至于成为某个笑柄被人捏在手里作为若干年后调侃你的一件道具。而现在回味，真正的不幸正在于缺少了这么一件道具。
我们少年时候的那些情怀，是单纯加善良的，这也是成人后所遗忘的。
其实，我想讲的肯定不是某个遗憾，而是一种在百转千回之后的领悟，当你经历，你才有定义，人生可能也就这么点意义。
早上4点，朱注从梦里哭醒，他梦见同学C打他。我很熟悉C这个名字，朱注在学校里唯一的一次打架就是拜他所赐。我也有点了解C这个孩子，我曾见过一个老师对C的妈妈说：“如果学校里允许老师打学生的话，我早就动手了。所以，如果你在家里打他，甚至把他打死了，我是一点也不难受的”。我还在家长会上，亲眼目睹过这位C妈妈的痞性，那副要死不活的德性让人讨厌……
我不是想说什么家庭与教育的问题，我只是很担心朱注为什么会这样畏惧这个C同学。我问朱注，C究竟打过他几次？朱注说只有一次。那我问朱注在梦里有反击他吗？朱注说有，但是打不过他。我问朱注，老虎可怕吗？可是武松就能把它打死。只要勇敢，你就可以打败很强大的敌人。朱注嗯了一声，又睡着了。
抱歉，我清楚这样的事情在每个人的童年都会有发生，就像哆啦A梦上的那个胖胖的坏小子，也是班级里的搞屎棍。在朱注的班上，C就是这样的一个角色，对于朱注来说，其实是好事，他起码会惦记着要如何防范这种人，孩子们总天真的认为身边的人都是好人，身边的很多事都是理所当然的。
我会觉得我用敌人来形容这个C有点过份。他可能只是顽劣的很，将来未必就是什么坏人。当然，我也不觉得我有必要为C担心什么，他的妈妈的那副已经定性的德性决定了这孩子将来会靠自己更多。反过来想，这对C来说，也许不是什么坏事。
而我也有一个好玩的梦，梦到我初中时候的一位会武术的同学。说我偶遇他在高中的同学，一个暗恋他的女孩，然后这女孩向我打听他的情况，等她从我这里看到他最近的照片的时候，眼里全是失望。对于“帅”这个词，每个女人在每个阶段都有不同的定义，不幸的是，我的这位同学被这个不幸的词捆绑住了。
好在我是帅不起来的一个人，从小如此，各种外形也没过什么特别的变化，我的二十多年前的小学同学能从一张简单的照片上就能认出我来，没有印象上的反差，这是好事。
可是，在朱注这个时候，恰好需要的就是一种反差。我可不希望他整天陶醉在公主、王子、画画、舞台剧……这些关键词组合的世界是虚幻的，但坏小子的出现，生活就更真实了。我唯一的期望就是若干年后，朱注有幸还遇到C，而C也在过正常人的生活，朱注能大方的上前与他相认，并能以这个梦作为话题，也该是有趣的事。
今天居然下雨了，看来是要给我点颜色看看，好吧，我乐意接受。我对各种初体验向来不善拒绝，只是做惯了体验派最怕只有尝试而无坚持了。我坚持的不多，这点要命。
昨晚朱注跟我聊天，说同学C的爸爸每次都叫他zuzu，发音怪怪的，他不喜欢。我问为什么会提到你呢？朱注想了一下回答说，他爸爸这么叫我，跟我的学习成绩无关。因为我们（和C）是好朋友嘛……好吧，看来朱注在心底里已经认定我将他当个差生看待了。下次我在对他表达某种情绪时，不能过激。
要是能控制自己的情绪该有多好。人说性格决定命运。但若一个失败的人谈性格恐怕就有点推卸责任的意味了，无论是什么性格，我想都能有人从中受益。譬如那些固执的人，能从固执中坚持着一份自我，就算辛苦也是值得的。另一些随和的人，尝尽各种不顺都从容面对，最终也是喜剧结尾。倒是我这种犹豫不决，前后矛盾，模模糊糊的人，受尽了各种自己认为的罪，只能得到别人认为的悲，谁TM知道哪里有药可救？
也有人说胜利者是可以改写规则的。这话适合于所有的人，也因为如此，我总以为那些侥幸成功的胜利者必定都会改写下游戏规则以保持某种领先优势，问题是，随着这种优势的无限扭曲，给到后人发挥的余地也越发狭小，这可能才是某种人犹豫不决的环境因素吧。
说道德，感觉是一件很玄的事情，因为从小的教育，父母亲常念叨的一句话就是做人要讲道德。但至于什么是道德，似乎又没有交代清楚，一切都看家里长辈的一言一行尽心模仿。
每每有乞丐路过，外婆总会盛上一碗热饭或者一碗米，遇到家里有水果、糕点的时候，外婆也会搭上一点，外婆说行善积德就是有道德。
父母亲与人共事，总持一条规矩：不能让共事的人吃亏。比如一起出去收购鱼种，除了各自要买的数量之外，路上的吃喝开销，宁可多付不会少付。又或者路上遇到同乡叔叔阿姨，一同坐车出门回村，为对方买个车票，也是必须要做的事。父母亲的不让人吃亏，就是自己的有道德。
我们是这样看着做着长大的，所以在各处时遇到行乞的人，不免会多用点心，一元两元多少尽点道德，但在上海这样的地方呆久了，遇到奸诈之徒多了点，对于道德二字就忘了许多。更多的时候，同情心大于同理心。我是说，同情心已经不叫有道德了。
至于与人共事，也还是想讲道德的，但这道德讲的比较苛刻。于人严厉，于己宽松。希望对方要照顾自己，不要让自己吃亏。嘴巴上虽还说吃亏是福，心里念的却是为什么我不能沾点光呢？这一进一出，道德自然又要打折。
所以，我总觉得说道德是一件很玄很虚的事，于人于己的要求不同，道德就没了基础，说也就无趣了。
当然，再坏的家伙都不会否认自己对道德有一种极高的标准，诸如进步、光明、向善之类，只是用以修饰的华丽词汇而已，当不得行动指南。若真的进步，就不用在意不仅不，相信人人皆好人。若真的光明，又何必自吹自擂，酒香怕你巷子深吗？若真的向善，就不会去作恶，小小的恶做的越多，对道德的伤害也就越大。
更加悲哀的是，今时今日，“道德”不是伤不起，而是无处可觅，哪位曾见过道德在哪里？
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可能是怕再出事，重庆荣昌的警察在查出当地一家幼儿园的校车超载之后，主要采取的措施是建议教委取消这家幼儿园的办园资质。由于新闻里并没有交代取缔之后，这些孩子的入园问题该如何解决。所以好事者会疑惑：一刀切是不是办事者应有的思路？
我想起90年左右，为了迎接一大员考察我们村，领导半年前就下命令，家家都得把厕所改成沼气池，新装一套使用沼气点灯烧火的设备……劳民伤财的大举动，仅仅是为了一个统一的形象。
而99年那会儿，我们两班约70几个同学被某国营工厂下岗分流，一句道歉也没收到过。你能体会到你生命中有六年的时间奉献给了这个冷漠的地方，你不会痛哭一场吗？可是谁又有时间和闲情理会该与不该呢？
当然，我们会说，在国内办事就是需要一刀切。要不，托关系、走后门的准能有机会脱身。所以一刀切起码能维持表面上的一个公平。好吧，就算一刀切是一个标准，但它过于暴力，过于野蛮，过于绝对。
回到重庆荣昌，校车超载，那就换部校车解决问题。若买不起，那就租了。就算学校租不起，租费转嫁到学生身上也没问题。只要有道理，家长就没反对的可能。
实际上，把问题聚焦到一个点上，总会容易解决。而那些怕麻烦，拒绝后遗症的明智做法，总显得过激而愚蠢。我们不可能因为那个人是小偷，就一定要剁了他的手才肯罢休。
有媒体报道：中华小孝子培养工程启动，计划用五年时间，在全国培养百万4至6岁的中华小孝子，并倡议天下父母要从小培养孩子有孝心，为孩子做孝道榜样。
依我来看，只要解决好两件事，全社会的男女老少都能成孝子，不必全指望这百万个孩子。再说了，孩子们也担不起这个责任。是哪两件事呢？其一曰教育，其二曰医保。
孩子们从小到大不愁无书可读，家长无经济负担，自然把更多心思用在读书上，剩余心思也用在感恩上。无论如何，大家起码读出个大学，只要教授不功利，不逼着孩子们有“市场上什么东西最贵就做什么”的念头，那孩子们就错不到哪儿去。
另外，老人们自给自足的核心在于医疗。若医疗保险不用自己操心，其子女会有多少省心，又有多少经济负担可以卸下，又有多少心思可以用来感社会的恩情。
一个教育、一个医保，一个对下负责，一个对上关爱，全社会都进入了这种循环之后，何愁建不出一个孝子时代？
我对那种多少年做出多少件事的规划本不反感，但说到你能教育什么样的人且以数来计，就剩下怀疑了。这年头什么最不靠谱？人性！不是吗？